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云初趁着烘烤行军灶的功夫，在火眼上烧了一大锅热水，好久没有洗热水澡了，在今天这样一个闷热的天气下能洗一个热水澡实在是莫大的享受。

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

“都护府户曹裴东风。”

云初就已经知道这场战争最后的结果了。

自从被云初把幼小的它从金雕爪子下拯救下来，又长期在草原上相遇，它对云初的感情要比跟族群的感情更深。

说完话就拨转马头重新回到看热闹的人群里去了。

习惯草原生活的回纥人其实是不怎么喜欢用柴火的。

这几年，听说“天可汗”换人了，这位“天可汗”很小气，还不讲理，不但赏赐的东西少了很多，很多，还要求塞人们给他们进贡活着的牛群，羊群。

羯斯噶直到离开都没有跟云初谈起让塞来玛跟娜哈进入他帐篷的事情。

再奢侈一些的就会用轻薄的白纱，以及各种颜色的纱做成飘带，穿过胳肢窝绑起来从后背垂下，这样一旦开始扭动，那些飘带就会飞起来形成视觉阻碍，让人觉得她们好像穿衣服了，又好像没有穿，非常的引人入胜。

搭建好房子，云初就带着一根木叉去了湖边。

云初低头笑道：“我在回纥人眼中就是异类，就像是牛群里混着的马，羊群里混着的狼，年纪小的害怕我，年纪大的防备着我。

米满就站在帐篷边上，羡慕的看着云初骑着马从他帐篷前边走过，看得出来，他好几次都想跟上来，最后，不知为什么，还是安静的背靠着帐篷坐了下来。

这一套云初以前就运用的炉火纯青，要不然也不会才二十八岁的年龄就获得重用。

云初这个回纥人身份是他那个明明有着一身惨白皮肤，栗色头发，绿眼珠的塞人母亲强加给他的。

不一会，就给自己开出来了一个大窗户，门楣也被斩掉了，还有时间用柔软的桑树条子给自己编织一个窗户，还给大门用桑条延伸了一段，这样，他就有了一个门。

老羊皮说着话就把一个羊皮包袱丢给他。

事实上他根本就办不到！

刘雄端着空碗打着饱嗝道：“再来啊，我只吃了一个半饱。”

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

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