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带云初过来的随从终于换掉了那张死人脸，开始有了一些温情跟善意。

有了个人色彩的兵，一般就与国家这个大概念有些不相容，这一点很不好。

云初举着大斧开干。

何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

老羊皮就是这样的一个人，据他说，他追随玄奘和尚十七年，也保护了玄奘十七年。

那座叫做长安的城池里的人们，除过饮酒，吃饭，玩乐再无它事，每日从酒醉中醒来，再在沉醉中睡去……

“府兵们自然是商州折冲府校尉丁大有说了算，其余的统统归我们统管，还特意给了我一队府兵。”

云初再看胡杨林跟塔里木河的时候，不远处还站立着一些人，也在看胡杨林与塔里木河。

云初笑道：“我本身就是一个唐人。”

正要说话的时候，又看到云初背后的牛皮双肩包无意中露出来的那一排自制毛笔，遂皱着眉头问道：“发过蒙，读过书？”

当时如果不是羯斯噶拦住，云初甚至会杀了葛萨璐的儿子。

于是，云初就继续揍他们，说道理他们是不听的，反而会觉得你害怕他，在白羊部落里，讲道理就意味着你认为自己打不过人家。

这只老猴子明明不是唐人，偏偏比唐人更加的坚守唐人的礼制。

如果这句话是从回纥人口中说出来，云初可能会想尽办法的去报复。

他特意留下来了两个最坚强的突厥奸细，打断了他们的手脚，安置在城外的一个高台上，贴心的给他们准备了清水跟食物，目的就是不想让他们死的太快。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

这些还不是最大的阻碍，最大的阻碍来自于羯斯噶，这个已经喜欢了塞来玛很多年的男人，他离不开塞来玛，同样的，塞来玛也离不开他。

老羊皮笑道：“当时的龟兹城里已经不适合屯军。”

云初没打算把自己卖给老羊皮，塞来玛也没有打算把云初卖掉，她只是希望能通过老羊皮的介绍，让云初去一个他喜欢去的地方。

尤其是云初烧的旱獭，早就被有幸品尝过的牧人们赞颂为只有神才配享用的美食。

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

街道上的行人不少，其中一个甚至用手摸了摸老羊皮的黑羊皮大氅。

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