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“不用担心，我们不是在玉门关里边，而是在玉门关外边，这里天高皇帝远，没有吏部清吏司的找我们的麻烦，更没有御史说我们的闲话，小子，你帮我干活，以后有你吃用不尽的好处。”

回到帐篷里，云初跟羯斯噶接受了塞来玛跟娜哈帝王级别的服务。

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

“你为什么会出现在龟兹城，而且还能拥有金沙？”

推进——砍死——丢标志——推进——砍死——敌人死光，逃跑——取标志——割左耳朵——串耳朵——搜刮钱财——回营地，这就是唐军标准的作战流程，毫无趣味可言。回纥人就不一样了，他们会骑着马嗷嗷叫着杀向敌军，把敌人砍死之后，就从马上跳下来，砍下敌人的首级挂在马脖子下边，顺便拿走敌人尸体上任何有用的东西，再骑上马，马脖子底下的人头乱晃着继续杀敌……直到敌人崩溃，或者自家崩溃，被别人用同样的方式收割。

云初对老羊皮道：“没有那么苦，自己的快乐需要自己用双手去博取，博取不得的人才会感到痛苦。

云初不愿意去想为何自家的帐篷远离了战场，却被战马损坏成这个样子。

说完就沉入了地底。”

弯刀砍在甲胄上，最多迸发出一溜火星，而唐刀砍在突厥人的身上，往往就会造成非常恐怖的伤口。

不光是云初一家三口缩在帐篷里不敢出来，其余的牧人也是如此。

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

天亮的时候，云初就向方正建议，将龟兹城的商税提高到十税一。

所以，他放羊的时候跟别的少年放羊的方式不一样，别人放羊防备的是狼跟猞猁，他放羊时要防备的是部族中那些精力充沛却无处发泄的少年们！

而最最让云初家与别的牧人家拉开距离的是吃食！

随从随便的拱手道：“张安，乃是大关令座下的掌固。”

事实上他根本就办不到！

没有理会站在最前边的壶正何远山，径直来到云初面前道：“修整龟兹城，而后收重税，就食于敌的策略，就是出自你之口？”

至于唐军的战斗，那种一成不变的胜利对云初这个观众而言，没有任何的期待感。

再加上大唐传奇宰相房玄龄跟皇帝说：“今商贾贱类，台隶下品，数月之间，大者上污卿监，小者下辱州县……意思是，商贾用给官吏钱这种方式，侮辱了高高在上的大小官吏们。”

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

他曾经受过的精密教育告诉他，挑战战笼，是最不合适他的一种发家方式。

【编辑:鲍美利】