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他们喜欢这种胜利的感觉，甚至是很享受这种感觉，虽然唐军将领一再警告他们不要在作战的时候随便在马背上盘旋，做出各种好看的动作，只需要举好圆盾，保护好自己，让战马突进敌阵，打乱敌人的阵型就好。

只要云初去牧羊，它就会出现在云初的周围，还会引诱别的旱獭过来，供云初抓住烧着吃。

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

所幸，听懂这些语言对云初来说都不成问题。

云初表示一定会严惩这个该死的侯三之后，马夫这才心满意足的走了。

对于刚刚升官发财的羯斯噶对他的态度，云初还是接受的。

“你先把我是不是唐人的问题弄清楚！这样安排实在是太儿戏了。”

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

而云初却与塞来玛说了很多很多的话，有时候能就着火塘里的篝火，谈论一整夜。

云初实在是不想把自己珍贵的第二次生命浪费在草原上，浪费在永无休止的战斗以及寻找食物中。

这个过程弄完了，他们就把死去的两个人的尸体连同他们的衣服跟马鞍子放在火上烧。

“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

杀人这种事情是没有办法用优雅来描绘的，不管你怎么杀，人死掉之后必定会有戾气，只要沾染了戾气，就跟优雅二字没有任何关系了。

这种读书人一般是做不了官的，就算是当官了，被砍头的可能性也非常的大。

从那以后，回纥人牧场就大了很多，牛羊也多了很多，就连牧人也增加了不少。

“六道轮回之下，你所珍视的东西最终都会以一种残酷的方式被毁灭。

商人之子不得入仕，没有资格分永业田这种有权世袭并可变卖的田地，只能分到口分田，人死了之后会被国家收回去的，还要缴纳比农夫更重的赋税。

城里死人太多，当然就不适合屯军了，是担心发生瘟疫什么的。

也不知道这里为什么会有如此多的骆驼，一队接一队的没完没了。

刘雄在一边笑呵呵的道：“我倒是不怀疑他是罪囚，或者罪囚之子，只要是罪囚，西域这么大，他们不会刻意的跟我们打交道。”

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

这只老猴子明明不是唐人，偏偏比唐人更加的坚守唐人的礼制。

【编辑:鲍美利】