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这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

老羊皮就是这样的一个人，据他说，他追随玄奘和尚十七年，也保护了玄奘十七年。

“你看他使唤侯三使唤的理所当然，还他娘的用热水洗澡，这说不定是哪一个大户人家的公子哥……”

回头看的时候，发现是一个穿着一件青绿色官袍且留着短髯的中年胖子。

空着肚子干活让人非常的渴望时间能走的快一些，方正咬着一块馕饼，看着云初跟侯三两人把堆积如山的文书全部搬出衙门，放在地上晾晒。

“给我五百个铜钱，这东西就归你了。”

云初指指脑袋道：“这里有伤，记不得了。”

云初笑着点点头道：“谢谢羯斯噶大叔，我真的很需要一匹马。”

这就是回到族群的好处，虽然云初不是唐人，在他心里却默认唐人跟他是一个祖宗。

假如说回纥少年们让云初退避三舍的话，那么，回纥少女们给云初留下的感觉更差。

还有一次，是年幼的娜哈被一群旱獭围攻……羯斯噶跑的比马还要快的去拯救娜哈，那一次，羯斯噶真的跑的比马还要快，这不是形容词。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

一个人的能力有多强，那么他餐桌上的东西的种类就会更加的丰富。

在他没有办法自证自己是唐人的情况下，他今天，准备把有困难找官府的精神发挥到极致，让官府利用手头的已知条件来证明出——他就是一个纯正的不能再纯正的唐人。

一个人，一个家族创造一个族群，一个国家，在这里并不是一个遥不可及的事情。

有了个人色彩的兵，一般就与国家这个大概念有些不相容，这一点很不好。

凯与旋舵主

这种事情跟口味一点关系都没有，只跟溜须拍马有关。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

搭建好房子，云初就带着一根木叉去了湖边。

羯斯噶是回纥人的土屯，意思是战士队长，可以领一百个回纥骑兵。

这样做非常的恶毒，也非常的不合适，但是呢，云初认为是合适的，只有经历了这么多磨难娶到塞来玛，羯斯噶才会珍惜。

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