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这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

这种事情他们以前就不避人，尤其是这些骄傲的少年，他们甚至喜欢在这件事上获得别人的夸赞。

听到云初囊囊的靴子声，老羊皮微微睁开眼睛瞅着他笑道：“怎么，想起我的好来了？”

羯斯噶似乎不愿意跟云初说太多的话，抱起娜哈指指拴在水槽上的一匹枣红马道：“这是一匹两岁口的战马，是我从王廷给你找来的，弯刀，弓箭都给你准备好了，如果你想走，就随时走吧。”

至于男人们就沉默的多，一路上除过喝水，吃东西之外，没有多余的话。

尽管老羊皮说的话还没有得到云初的印证，这并不妨碍老羊皮是一位见多识广的智者。

说起来很惨，回纥人游牧了好多好多年，却连编织牛皮绳这样的事情都做不好。

而最最让云初家与别的牧人家拉开距离的是吃食！

等篝火把沙子烧热了，石头烧得滚烫，再把这些烧得滚烫的石头，放进这个封闭的皮囊埋进沙子里炖煮。

何远山道：“换成金沙也不安稳。”

人们不需要劳作就能有足够多的粮食，不需要酿造，醇香的麦酒就会从地下涌出，不需要放牧，牛羊就会茁壮成长，不需要纺织，桑蚕就会自动抽丝，结茧，成绸。

从那以后。

至于男人们就沉默的多，一路上除过喝水，吃东西之外，没有多余的话。

方正遗憾的道：“可惜我马上就要被我姐夫的卫队带走了，没办法带你走。”

文书是不同的！

西域人干别的事情差一些，但是，论到金匠手艺，确实值得一提。

可惜大都护一生为国，却被阿史那社尔那个胡人占尽了便宜。”

虽然很冒险，从收益上来讲，应该是最快的。

只是这种人在军队中分配的极为不均匀，其中，专门为折冲府校尉服务的读书人就占了其中的七八成。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

把塞来玛看的比生命还重要，这不是羯斯噶口头上的说辞，而是实实在在的行动。

帮人写信报平安自然是好事，云初最在乎的却是信的内容。

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