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大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

“我该如何回报你的付出呢？”

他们对待牛粪不是普通人对待燃料的态度，而是对牛粪和牛粪火有一种别样的感情。烧酥油茶或做饭时候，很容易点燃的干牛粪，闻着干牛粪燃烧时散发出来的青草的清香，瞅着橘红色的火苗舔舐着陶锅或者铁锅，这个时候，跳动的火苗以及锅具里面咕嘟嘟的声音都会给他们带来欢喜，吉祥，安全以及温暖的情感。

龟兹城里最赚钱的人口买卖，皮毛买卖，牲口买卖，以及粮食买卖都被牢牢地掌握在唐人的手中。

方正睡醒的时候，芦苇席子上已经沾满了他的汗水，抱起水瓮吨吨吨的喝了一气，回头看看安静的坐在角落里读文书的云初道：“除过读文书，给人写信之外，你就没有别的事情可以做了吗？

“云初不是塞人的名字，更不是回纥人的名字。

有了个人色彩的兵，一般就与国家这个大概念有些不相容，这一点很不好。

牛羊是牧人的生命，可是呢，这个时候，就算是最勤勉的牧人，也不肯离开帐篷去照顾牛羊。

至于男人们就沉默的多，一路上除过喝水，吃东西之外，没有多余的话。

只是，这样一个关中娃子为何会出现在这穷边僻壤呢？莫非是偷偷跑出来寻找在边军服役的父兄的？

衙门破旧这是惯例，一般的官员都没有修衙门的心思，因为寓意一点都不好。

想想啊，所有官吏最后服务的对象是谁，就知道在这种事情上该怎么取舍了。

我想啊，以玄奘法师的慈悲，他一定会收留你，保护你，并且保证让你在大唐的国度过上你想过的日子。”

坐在骆驼背上的缠着大头巾的胡人没有催促他，而是在安静的等待。

街道上的行人不少，其中一个甚至用手摸了摸老羊皮的黑羊皮大氅。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

如果云初变成了一个真正的铁勒人，那么，塞来玛都会变成云初的妻子……不论云初是不是塞来玛所生！

很多地方的传说都是口口相传留下来的，所以全部成了真假难辨的传说，既然是传说那就自然做不得数。

云初没有听见他们说笑自己的话，洗漱过后，就把面团揉好用一个陶瓮扣起来。

这世上就没有什么新鲜事，人们认为的任何新鲜事都不过是历史的重复。

有云初跟羯斯噶帮忙，塞来玛跟娜哈总是能够以最后的胜利者身份，将口水吐在那些倒地的女人脸上。

他以前不是这样的，兄弟们苦哈哈的来到关外，有福同享有难同当是起码的为官之道。

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