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只有唐人才会有那么多的规矩，也只有唐人才会把我这个养育你的女人真正当成母亲。

横向的有时间线分类，竖向的有功能性分类，这里的文书不仅仅有来自方正的直管部门太府寺的文书，还有来自大唐三省六部以及九寺五监颁布的各种政令，条例，以及需要昭告天下的各种事情。

不过，还是多准备一些预案比较好。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

他们还是屡教不改，并且自称——回纥人就该像天上鹰鹘一般在马上盘旋如飞，不如此，不足以显示回纥人骑兵的强大。

鸟鸣声进入耳朵，脑子里面像是响起来雷声，云初放下唐刀，踉踉跄跄的走到水渠边上，一头就栽了进去。

就在云初给枣红马刷毛培养感情的时候，老羊皮再一次来到了这个小小的塞人部落。

方正官衙里的毛笔也不好，老是掉毛，云初从笔锋处抽掉两根掉出来的毛，在墨池中润润笔，就提笔写字。

“隋人身份只是你的跳板，如果你不当隋人，就没有成为唐人的可能。”

何远山道：“换成金沙也不安稳。”

这其实就是胡人英雄们最高的理想，至于这些事情背后的背景，他们是不考虑的，或者说，他们不屑理会。

万马奔腾的场面云初怎么看都看不够，尤其是夕阳下的马群披着金光，雄壮的四肢高昂着的马头，就像这人世间没有任何物事能够阻挡它一般，满满的力量美。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

那座叫做长安的城池里的人们，除过饮酒，吃饭，玩乐再无它事，每日从酒醉中醒来，再在沉醉中睡去……

方正叹息一声道：“西突厥头人阿史那贺鲁自立为沙钵略可汗。

有时候，回纥人也会把敌人切成片，用羊油细细的煎炸之后分给战死将士的家眷品尝，这也是有名头的，一般称之为——祭祀。

老羊皮没头没尾的道出了自己的名字，云初听不懂，却没有发问，这个时候，就需要老羊皮自己把话说出来，一旦打断他的思绪，他可能就不愿意说了。

云初去不远处的小山上去砍柴了。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

这些人才离开，云初的邻居们就从各个帐篷里呼天抢地的跑出来，直奔营地西边的那条大沟。

小小的龟兹镇官衙，是云初了解大唐国力民生的最好的课堂。

即便是龟兹城里的那些美丽的歌姬们想要去长安，也是困难重重。

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