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该是时候礼貌的离开了。

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

他们对待牛粪不是普通人对待燃料的态度，而是对牛粪和牛粪火有一种别样的感情。烧酥油茶或做饭时候，很容易点燃的干牛粪，闻着干牛粪燃烧时散发出来的青草的清香，瞅着橘红色的火苗舔舐着陶锅或者铁锅，这个时候，跳动的火苗以及锅具里面咕嘟嘟的声音都会给他们带来欢喜，吉祥，安全以及温暖的情感。

云初趁着烘烤行军灶的功夫，在火眼上烧了一大锅热水，好久没有洗热水澡了，在今天这样一个闷热的天气下能洗一个热水澡实在是莫大的享受。

在我过去的生命中，我领悟出来一个道理，那就是好好地活着，尽量不要让别的杂事影响我过自己想要过得生活。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

不管大关令管理了多少事情，对云初来说，最重要的一条当然是——户籍与过所！

至于三转军功是个什么概念呢？

由此可以看的出来，方正这个大关令还是很惜命的。

重生了一次，云初发现自己的野心变得很大，大的连西域如此庞大的地域也承载不下。

自己带着塞来玛跟娜哈从龟兹回归长安？

不过，既然选择了投降，那么，被人家奴役也就成了一件理所当然的事情。

云初握住塞来玛的手笑道：“我不想当回纥人了，可以吗？”

云初觉得自己可能成不了这个英雄，没有任何可能在这种局面下成为大唐的少年英雄，最终一飞冲天，登上凌烟阁。

没有看到狼，娜哈再一次活泼起来。

往墙上贴的时候，要大小一致，整齐好看。

“胡说呢，贞观四年，萧后与前隋元德太子背突厥而返归中原，草原上，戈壁上，就不再有所谓的隋人勋贵了，这个娃子的事情要从长计议。”

别的回纥人即便是中毒了，也会直接粗暴地将他的死归类于疾病或者神罚。

塞来玛强忍着没有哭出声，从怀里掏出一串白石头拴在云初的手腕上，这些石头是娜哈平日里丢石子用的白玉，上面还沾着塞来玛的体温。

我想啊，以玄奘法师的慈悲，他一定会收留你，保护你，并且保证让你在大唐的国度过上你想过的日子。”

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

塞来玛就着木碗喝了一口野菜汤，瞅着云初的眼睛道：“我看到了一个巨大的娃娃，一个跟山一样大的巨大娃娃，当时，那个娃娃就趴在地上睡觉，那么的可怜，那么的孤独，我想把他带回家，就是搬不动……那个娃娃很大，且一点都不软，硬的跟石头一样。”

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