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玄奘说：是阿弥陀佛。

如果说，以上的部门下达的文书仅仅是务虚的一般性政务，那么，大唐西州官署，安西军都护府的公文要求就非常的具体了。

云初，我父亲说过，你只要乖乖地听话，他就不动你帐篷里的人。”

云初把家里所有披在身上的取暖物都披在塞来玛的身上，小小的娜哈则藏身在塞来玛的袍子里。

至于男人——不是黄土埋掉了，就是被贫困的土匪，山贼们放锅里煮了……

再加上这件事根本就不是小小的龟兹大关令衙门能推动的事情。

还缺了两颗大门牙……

通过跟随老羊皮学习，云初发现，老羊皮对大唐的了解实在不是他这个从史书上了解大唐的人能比的。

还喜欢让好多，好多妇人光着上身拉着他的龙舟在运河上滑行，也喜欢在扬州栽种数不清的琼花，还喜欢在中华大地上开凿一条专门拱他欣赏琼花的大运河。

云初从马肚子底下抓住马鞍子小腹用力一下，身子又重新坐在了马背上，这几下，颇有些兔起鹘落的回纥人风采。

塞人之所以能称之为回纥人，是塞人一族用五百个美女，好几万只羊，几千头牛，几百头骆驼，以及几百匹上好的战马换来的。

“这里真的是老子可以飞腾九天的凤鸣之地！”

半天时间，他将龟兹城里的突厥人全部抓获，总数不太多，男男女女只有百来人。

一来，他觉得自己没有本事不挑不拣的睡一整个部族的女人，二来，这个不算大的回纥人部族里就没有一个能看得过去的女人。

“可是，十三岁的回纥人已经是男子汉了，可以找女人，可以打仗，可以放牧，可以有自己的帐篷了。”

没有跟将领有关系的隋人就只能干一些小生意糊口。

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

何远山却对云初道：“把那幅字重新写一遍。”

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

“白白净净的，不像是下过死力气的人，身上的伤痕不少，大多是这几年的新伤，两条腿已经微微有了罗圈状，这该是骑牲口骑出来的毛病，可见这小子的骑术应该不错，就是不知道有没有沾染上回纥人在马上胡乱转圈的恶习……”

“不会，佛觉得有意思的人一定不会死，如果你死了，就说明，你没有那么有趣！”

再有两天，就是驿站的快马来收取信件的日子，这个时候，应该有很多人都想跟家里报个平安吧。

【编辑:鲍美利】