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云初放下手中吃了一半的鱼笑嘻嘻的对塞来玛道：“我是你的儿子，不是魔鬼，更不是魔鬼的儿子。

娜哈此时已经忘记了哥哥古怪的捕捉旱獭的方法，她只想尽快地回家，好让哥哥把这只旱獭烧给她吃。

乌云一般多的牛群，白云一样多的羊群送出去，得到少少的一点纸张，书本，经卷，画像，这让塞人非常非常的失望。

这就营造出来了一个高不可攀的少年奇人形象。

而云初就是这两个热闹场面的分水岭。

米满将拴羊的皮绳绑在腰上，高举着双手战战兢兢地经过云初的羊群。

然后，性情淑均的云初就进入了他的视线，他不想让这个与他极度相似的孩子再过与他同样痛苦地人生。

这样一来呢，就保证了牧民们饲养的牛羊的种群的多样性，保证了牛羊繁育的时候，会不断地优化，而不至于因为血统过于单一而逐步凋零。

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

塞来玛则在帐篷门口的一个木头柱子边上编织着牛皮马鞭。

自从听到这个传说之后，云初这才理解为什么回纥人在母亲肚子里只待了九个月。

云初的袍子也不怎么新，相比娜哈的新袍子，他的袍子还显得比较旧，即便是这样，云初的袍子还能看到羊皮本来的皱纹，就连袖口的软羊毛也根根分明，不像娜哈的羊皮袄袖口上的羊毛已经结成毡片了。

老羊皮总是说你是属于他的，你准备去找他了吗？”

云初苦笑一声道：“据我所知，石国的商税是一半对一半，我就怕我们不收商税，那些胡人不但不会感激，反而会笑话我们是蠢驴。”

或许是受到了玄奘的蛊惑，现在的老羊皮是一位大唐长安的狂信徒，他执着的认为自己哪怕是爬也应该爬到长安城去，最后幸福的死在那座光辉的，光荣的，光明的城市里。

连女人都如此的有冒险精神，这样的一个族群哪里会缺少什么冒险精神。

僧人又问道：燃灯佛哪里去了？

老羊皮招招手，跟着他的那些少年们立刻在骆驼边上用身体形成了一道阶梯。

人只要有点良心，就会经常性的陷入这种两难之中，为了不让方正太为难，云初组织了一下语言道。

老羊皮的家有床，还是两头上翘的胡床，床上堆满了各种皮草跟织物，云初躺上去的时候，宛若陷入了云彩。

假如说回纥少年们让云初退避三舍的话，那么，回纥少女们给云初留下的感觉更差。

这几个红的像是滴着血的字，远比回纥人插在营地周边的骷髅头有威慑力。

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