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一个集体好不好的，一定要先融进去，然后才能谈到改变或者向好。

主要职事是，户籍，记账，道路，驿所，逆旅，田畴，六畜，过所，竭符以及断人诉讼诸事。

这一幕也被方正，何远山看在眼里，他们对视一眼，没有作声，继续看云初写字。

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

至于男人——不是黄土埋掉了，就是被贫困的土匪，山贼们放锅里煮了……

云初随随便便应付一下娜哈，又对塞来玛道：“这些天你就住在我屋子里。”

脑子是个好东西，一个一千三百多年以后的人跑到大唐永徽二年，为了发家致富过上好日子，抛弃自己的脑子不用，偏偏要去跟人家比蛮力，这是何等愚蠢的行为啊。

这只老猴子明明不是唐人，偏偏比唐人更加的坚守唐人的礼制。

毫无疑问，云初跟羯斯噶就是后者！

环境没有太大的变化，人却多了起来，道路上满是驼队与成群的牛羊。

羯斯噶是真的很喜欢塞来玛，为了塞来玛他甚至可以不要自己的生命。

这些自知必死的武士们自发的排在最前边，紧跟着就是突厥老者，接下来，就是突厥女人，最后是不多的几个孩子。

就是要这样慢慢的融进去，就像一滴水掉进了江河湖海里，就像一只椋鸟混进了椋鸟群里，就像一只白色绵羊混进了白云般羊群里。

尽管他知道人跟羊在一起之后，因为生殖隔离的原因不可能诞生出羊头人。

天没有黑的时候，云初已经垒好了一个行军灶，因为火道的设计比较合理，这个灶台上有三个火眼。

还有跟羯斯噶走的近的牧人也分走了几根，东西不多，也就尝个味道。

谁说胡人就随意浪费粮食了？至少他没见过，塞来玛啃过的骨头狗都不吃，娜哈吃旱獭的时候，连掉在羊皮上的肉渣子都不放过，甚至会趴下去舔羊皮上残存的旱獭油脂。

因为，一般的先生，绝对不会给自己的学生灌输“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的混账学问。

“我在等你来。”云初收好刷子，把身体站的笔直。

你知道不，她唱起歌来真的能迷死人，夜莺的声音也没有她的歌喉动听。

不是成为唐人府兵就自然拥有回归大唐的条件，府兵想要随时回到关内，没有立下三转以上的军功想都不要想，除非遇到折冲府换防！

至于他说不清楚自己的故乡，经不起查验，这也不重要，他脑袋上有一道抓岩羊时候留下来的疤痕，很能说明问题——他失去了一段记忆。

【编辑:鲍美利】