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他自称走遍了整个西域各国，甚至陪伴一个叫做玄奘的和尚去过一个叫做天竺的国家。

“长安，长安，你到底是一个什么模样，可以让这些边远之地的人把你奉为天堂！”

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

老羊皮对云初说的话，他一个字都不相信，就像云初不相信他说的每一个字一样。

唐时的回纥人还没有自己的文字，或许正在酝酿，反正云初在回纥人中没有发现一个会写字的。

塞来玛并没有觉得意外，叹口气道：“我就知道回纥人的帐篷留不住你，可是，你想当唐人很难。”

杀人这种事情是没有办法用优雅来描绘的，不管你怎么杀，人死掉之后必定会有戾气，只要沾染了戾气，就跟优雅二字没有任何关系了。

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

至于男人们就沉默的多，一路上除过喝水，吃东西之外，没有多余的话。

再用大锅煮了一锅羊肉，往里面丢了一根松木棒，扣好芦苇杆子做的盖子，压上一块石头，往灶眼里丢了一几根粗大的木头绊子，等水烧开，撇掉浮沫，就去了大关令方正的官衙。

羯斯噶神色难明的瞅着云初低声道：“你果然要去找唐人。”

这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

整理档案其实一个非常专门的学问，绝对不是把文书堆放整齐这么简单。

自己突兀地变成婴儿出现在大地之子雕塑脚下这种事情，即便是说出来都没有人相信，更不要说当塞来玛贼一样地抱起自己揣进怀里的时候，那个巨大的大地之子雕像就平白无故地消失掉了。

这两个人的感情，是云初在回纥部落看到的唯一一对比较符合他价值观的爱情。

就是要这样慢慢的融进去，就像一滴水掉进了江河湖海里，就像一只椋鸟混进了椋鸟群里，就像一只白色绵羊混进了白云般羊群里。

“云初！我没有碰你的羊！”

这个方法挺好的可以缩短你成为唐人的进程。”

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

还有一次，是年幼的娜哈被一群旱獭围攻……羯斯噶跑的比马还要快的去拯救娜哈，那一次，羯斯噶真的跑的比马还要快，这不是形容词。

走进没有守卫的龟兹城，各种嘈杂的声音就多了起来，最清晰的是呐喊声与喝彩声，中间还间杂着咒骂声，哭泣声，以及哀求声。

想想他的来路，云初也不觉得奇怪。

【编辑:鲍美利】