最佳回答

塞人的策略则是打得过就打，打不过就加入，塞人可以是匈奴人，可以是突厥人，当然也可以是铁勒人，如果不是昭武九姓的那些国家过于遥远，塞人们其实也讨论过加入他们的话题。

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

“雪水冰寒刺骨，对身体不利，以后要是困倦了，还是洗热水澡好一些。”

说起来很惨，回纥人游牧了好多好多年，却连编织牛皮绳这样的事情都做不好。

说起来很惨，回纥人游牧了好多好多年，却连编织牛皮绳这样的事情都做不好。

好了，这个故事你已经说过无数遍了。”

“你要做什么？”塞来玛大急。

何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

云初从马肚子底下抓住马鞍子小腹用力一下，身子又重新坐在了马背上，这几下，颇有些兔起鹘落的回纥人风采。

龟兹城里最赚钱的人口买卖，皮毛买卖，牲口买卖，以及粮食买卖都被牢牢地掌握在唐人的手中。

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

随从随便的拱手道：“张安，乃是大关令座下的掌固。”

云初憨厚的摇摇头道：“我可能没有那个福气。”

上午回去之后，我翻阅了关内传来的海捕文书，没有与他年纪，长相相匹配的。”

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

那个时候，只要塞人们给天可汗送去一些干掉的天山雪莲，干掉的牦牛尾巴，干掉的肉，干掉的毛皮，就能得到当时那位“天可汗”赏赐的麻布，绸缎，以及盐巴跟铁锅，这非常的划算。

云初今天错过了朝食，等到门子呼唤着开始吃晚饭的时候，他已经非常的饥饿了。

从那以后，回纥人牧场就大了很多，牛羊也多了很多，就连牧人也增加了不少。

第四章：我不想当回纥人了

用脱落的脚皮来思考也会得出一个正确的答案——骄傲的唐人不要他！

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

而羯斯噶仅仅是想把他赶走，这已经非常非常的仁慈了。

【编辑:鲍美利】