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羯斯噶虽然不知道云初说了一些什么，却听得清清楚楚，这就是标准的唐人的话，他当初以仆从军的身份追随唐军与薛延陀人作战的时候，听过这种话。

把东西放在最外边的一棵大桑树下安顿好，云初铺开纸张，背靠清凉的渠水，就让侯三去军营那边贴告示。

还有跟羯斯噶走的近的牧人也分走了几根，东西不多，也就尝个味道。

这几个红的像是滴着血的字，远比回纥人插在营地周边的骷髅头有威慑力。

巫婆们割破面颊，以脸上的血涂抹在葛萨璐的脸上，希望能获得腾格尔的怜悯。

队伍中步行的女人们很是活泼，这跟她们将要有一个新的生活起点有关。

人人都在赞颂勐撒卡的忠诚，宁愿放弃自己的生命，也要追随他的父亲去天国侍奉腾格尔。

不是说这些人都懈怠，而是说他们没有时间，没有那么多的精力去处理如此多的小事。

此时，米满正好把一个大麦头放进突厥人的裤裆里，引来了无数族人的嬉笑声，除过骑着马站在远处的羯斯噶，几乎没有人注意到塞来玛，娜哈，以及一头肥旱獭跟着一个唐人少年郎走掉了。

如今的龟兹城，就是一个巨大的工地，到处都人满为患，昔日残破的城墙已经完全被修建起来了，至少，在表面上是这样，昔日残破的城门，也被西域工匠们用铁条跟粗大的木料封闭起来了。

几个人吃完了美味又有名的醋芹，啃了皇帝现在都没办法经常吃的牛肉，又一人用了两碗羊肉面片溜溜缝。

“我甚至不准备开什么食肆。”

习惯草原生活的回纥人其实是不怎么喜欢用柴火的。

“如果不够，等一会再来拿，腾格尔喜欢吃我烤的羊肉，这是我的荣幸，也请大阿波尝尝我烹调出来的美味，也希望你家帐篷里的每一个人都喜欢。”

准备给娜哈做饭的时候，云初开始怀念侯三，不管这人是不是二五仔，好用是真的好用。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

云初指指院子里清亮亮的渠水道：“你觉得我会信吗？”

这就营造出来了一个高不可攀的少年奇人形象。

从那以后，回纥人牧场就大了很多，牛羊也多了很多，就连牧人也增加了不少。

有这两个基础存在，云初就认为自己这一遭已经立于不败之地。

老羊皮总是说你是属于他的，你准备去找他了吗？”

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

【编辑:鲍美利】