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“记得先去水渠边上洗个澡……好好洗，把你黑油油的脖子洗干净！

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

你的年纪太小，打不过战笼里那些彪悍的猛士。去了就是送死，白白的便宜老羊皮拿你的送命钱。”

我听说那个时候有绝世的猛将，超卓的儒者，欣赏不完的歌舞，有四时不谢的琼花。”

你知道不，她唱起歌来真的能迷死人，夜莺的声音也没有她的歌喉动听。

右手边那个黑脸长须大汉道：“看清楚，这是一个关中娃子，不是那些可以随便让你搓弄的罪囚。”

身为读书人，就该有读书人的自觉。

只要是一个强大的部落，他们都会选择先战斗，然后臣服这样一个过程。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

至于他说不清楚自己的故乡，经不起查验，这也不重要，他脑袋上有一道抓岩羊时候留下来的疤痕，很能说明问题——他失去了一段记忆。

老狼张大了嘴巴不断地向娜哈假作撕咬，娜哈却一点都不怕，还把手伸进狼嘴里抓人家的舌头。

尽管他知道人跟羊在一起之后，因为生殖隔离的原因不可能诞生出羊头人。

这就是云初一心想让塞来玛带着娜哈去羯斯噶帐篷的原因，一旦部族遭受了重大的人口损失，可汗就会毫不犹豫地将塞来玛送给别的回纥人生孩子，娜哈也会很自然地被送到大阿波葛萨璐的帐篷，等到这孩子长到八岁，就能服侍男人了。

你看看，唐人就不是这样的，他们认为男子到了二十岁束发戴冠才算是成年人。

云初再出来的时候，已经来到了距离龟兹城两里地以外的高坡上，不远处就是一片胡杨林里。

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

就在这个时候，大地尽头突然出现了一条黑黑的细线，想起自己两人目前如同探子一般的表现，云初就往老羊皮身边靠一靠道：“我们要对付唐军吗？”

今年，水量看起来不错，已经从于阗那边流淌到龟兹来了。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

没了，龟兹城，咱们兄弟说不定就要去西州当差，那里的条件更好一些。”

“都是我的……”这是方正在吃了第一口面条之后下的命令。

“那么，这座城到底是是谁说了算？”

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