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何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

结果，第二天，他就骑着马从矮人坡的悬崖上跳下去了，找到他的时候，人跟马都摔成了肉泥。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

唯独对于大唐读书人来说，这件事大有商榷的余地。

有些文书被潮气侵染的已经结成一团了，字迹也模糊不清，按照方正的说法这些文书早就该销毁了。

“好好地活着，我在雪山下等你，等你成为大英雄的那一天。”

没了，龟兹城，咱们兄弟说不定就要去西州当差，那里的条件更好一些。”

天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。

按照塞人的习俗，云初已经十三岁了，就自然而然的成为了他们居住的这个帐篷的主人。

对于白羊部塞人这种自己作死的行为，云初早就见怪不怪了。

云初点头道：“我怕去的晚了旱獭不在家。”

至于转圈研磨法自然适用于圆形砚台，方正书桌上的砚台就是一个圆形砚台。

第四章：我不想当回纥人了

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

吃白米饭的第一要素就是品尝白米特有的香甜气，把羊奶倒进去……

如果说部族里漂亮的小姑娘总是属于可汗，那么，部族里面最好的小伙子就属于少年人的引路者——老羊皮。

把人头放在部族营地边上慢慢的等着腐烂，让恶臭笼罩整个部族营地，再慢慢的等着苍蝇在上面生蛆，再慢慢的等着苍蝇卵孵化，弄出更多的苍蝇来传播瘟疫。

塞来玛就着木碗喝了一口野菜汤，瞅着云初的眼睛道：“我看到了一个巨大的娃娃，一个跟山一样大的巨大娃娃，当时，那个娃娃就趴在地上睡觉，那么的可怜，那么的孤独，我想把他带回家，就是搬不动……那个娃娃很大，且一点都不软，硬的跟石头一样。”

自己突兀地变成婴儿出现在大地之子雕塑脚下这种事情，即便是说出来都没有人相信，更不要说当塞来玛贼一样地抱起自己揣进怀里的时候，那个巨大的大地之子雕像就平白无故地消失掉了。

云初可不愿意随便泡进去，坎儿井里的水都是雪山的融水，再加上一直在坎儿井里流淌，基本上不见天日，这些水冰寒刺骨。

云初俯身抱起才满六岁的娜哈，按理说死人这种事不应该让她看到，但是呢，在回纥人的部落里，死人是一种常态。

男人们光着腚一起洗过澡之后，紧张的关系总会莫名其妙的缓和下来。

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