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云初难以接受，自家人知道自家事，他那个时候如果不那样做，以塞来玛粗放型看孩子的方法，他自己没有半点活到现在的可能。

桑林里也有一道渠水，这里的水是从坎儿井里流淌出来的，桑林恰好处在一个出水口上。

云初点点头道：“没错，白羊部的塞人们打顺风仗还好，如果他们知道在打一场绝境中的战争，他们会鸟兽散的。”

随从大笑道：“别想了，这是不可能的事情，方家的小娘子都是要嫁给官员的，我们这些撮尔小吏就不要想了，就算人家敢嫁，我们也不敢娶，高门大户人家的闺女到了我们这些小门小户的人家，对人家，对我们来说都是灾难。”

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

云初点点头，觉得这个人谈吐不俗，就拱手道：“还未请教兄长大名。”

于是这种菜又被称之为“文贞”菜，因为魏征死后的谥号就是文贞。

“优雅！”老羊皮抚摸一下身上的丝绸长衫，给了云初一个出乎预料之外的答案。

普通牧人死掉了，就丢到远处，任由野兽，飞禽们吞噬，有时候为了方便野兽撕咬，他们还会剥掉死人身上的衣服。

“没有了那就继续做啊。”

由此可以看的出来，方正这个大关令还是很惜命的。

所幸，听懂这些语言对云初来说都不成问题。

老羊皮皱眉道：“不能肯定，玄奘离开让我留下来，就是想要看看那个有意思的事情是什么。

羯斯噶没有把话说完就继续低下头喝茶，似乎接下来的话他不应该说。

不管大关令管理了多少事情，对云初来说，最重要的一条当然是——户籍与过所！

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

离开本来的部族，想要去别的部族活命千难万难，根本就不会获得信任。

不是塞人有多么的爱干净，在专门的地方处理卫生问题，主要是人的排泄物跟垃圾会把野兽招来。

云初当然没有磕头致谢，他看着裴东风的眼睛道：“我没打算用命去换一袭青衫，青衫这东西活人穿上才有意义，死掉之后，穿什么衣服都是白搭。”

云初没有听到“跪地不杀”，或者“缴械不杀”的声音，有的只有惨叫跟兵刃撞击的响动。

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