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塞来玛一点都不担心，忙着给小房子里铺设羊皮，云初更是对这一人一狼视若无物，忙着剥鱼皮。

塞人族好像很满意，塞来玛她们也好像非常地满意，于是，塞人的生活习惯在迅速地向回纥人的生活习惯靠近。

六月初的龟兹城外，麦苗已经长起来，从城下一直延伸到大地的尽头。

峨眉山的猴子会用这种眼睛看着你，再抢夺你的食物，水，以及任何它们想要的东西。

云初指指院子里清亮亮的渠水道：“你觉得我会信吗？”

最最严重的是，家里人以为府兵死了，会把口分田收回去……

唯独对于大唐读书人来说，这件事大有商榷的余地。

不是塞人有多么的爱干净，在专门的地方处理卫生问题，主要是人的排泄物跟垃圾会把野兽招来。

吃白米饭的第一要素就是品尝白米特有的香甜气，把羊奶倒进去……

娜哈对于父母的离开毫不在意，还给了他们一个大大的鬼脸，就继续抓着云初的蹼头骑马。

他实在是想不通，以老羊皮的睿智，他竟然会对唐人的一切崇拜到这种地步。

云初不知道睿智的老羊皮为什么又会说这种没头没脑的话，正在他绞尽脑汁的想着怎么回答的时候，又听到老羊皮说。

也罢，老羊皮对中原的认知，来自于玄奘，这就导致他对中原的认知非常的片面。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

这几个红的像是滴着血的字，远比回纥人插在营地周边的骷髅头有威慑力。

至于转圈研磨法自然适用于圆形砚台，方正书桌上的砚台就是一个圆形砚台。

在这一点上，古今没有什么差别，官府首先是官吏们的府门，然后才是全天下的人的。

用了半个时辰，大关令方正就已经处理好了户曹问询互市事宜，司户要求查证的官衙属员餐食靡费问题，以及工曹询问的龟兹城损毁状态等问题。

只可惜人微言轻，人家不听！

西边的那条大沟其实就是部族人平时上厕所丢垃圾的地方。

少年人，就该有少年人的模样。

草原上，戈壁上，沙漠上的每一个部族都必须保证自己的扩张行为可以让自己越来越强大，而不是越来越弱小。

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