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只要持之以恒，一定能把这个孩子从回纥人粗犷的生活习惯中解救出来。

与其这样说，还不如说自己是塞来玛怀胎九个月的产物为好。

回到桑林地居住地，娜哈对什么都感兴趣，尤其是矮几上的笔墨纸砚，以及堆积如山的文书。

弯刀砍在甲胄上，最多迸发出一溜火星，而唐刀砍在突厥人的身上，往往就会造成非常恐怖的伤口。

另一个就是去石国参加战笼遴选，当了马贼固然是九死一生的事情，而参加战笼遴选，则是十死无生的选择。

此时太阳已经高高挂起了，这东西没有出来之前，大地还一片冰凉，等他露头之后，西域广袤的土地立刻就进入了烧烤模式。

这让人不得不赞叹生命之顽强。

每当娜哈吐口水骂人的时候，那些女人就会追打娜哈，只要娜哈被追打了，云初就会跳起来追打那些可恶的女人，只要云初开始追打那些女人，那些女人的父兄，弟弟们就会围殴云初。

云初卷起皮绳，重新开始编织。

老羊皮就是这样的一个人，据他说，他追随玄奘和尚十七年，也保护了玄奘十七年。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

云初没打算把自己卖给老羊皮，塞来玛也没有打算把云初卖掉，她只是希望能通过老羊皮的介绍，让云初去一个他喜欢去的地方。

想想啊，所有官吏最后服务的对象是谁，就知道在这种事情上该怎么取舍了。

找到一个依稀在胡杨林那边见过的一个胡商，用手指了指，那个原本装作什么事情都没有的胡商顿时脸色大变，从皮袄里抽出弯刀就跟何远山带来的胡人乒乒乓乓的打了起来。

也就是说，从龟兹城里通出来的密道绝对不止老羊皮一个人拥有，但凡是有点实力的商贾们都有这东西。

我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

于是，所有人都在关注云初，却没有人主动搭理他。

很奇怪，龟兹城里最多的树不是榆树，柳树一类，而是桑树。

方正叹息一声道：“西突厥头人阿史那贺鲁自立为沙钵略可汗。

老羊皮来到一个高大的夯土门楼前不动弹了，云初也听到了一阵激烈的手鼓以及摇铃声。

再去大关令方正，壶正何远山那里用印就成了。

云初实在没有面对一群大唐土著裸男说话的勇气，借口看行军灶烧好了没有，快速与这群野人拉开了距离。

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