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不知从什么时候开始，西域各个部族就有一个传说，一个关于长安城的传说。

只要培育出这种思考模式，一个人的一生，就相当于过了两遍，而人生的境界也会提高一到两个档次。

所以，他放羊的时候跟别的少年放羊的方式不一样，别人放羊防备的是狼跟猞猁，他放羊时要防备的是部族中那些精力充沛却无处发泄的少年们！

草原，戈壁，沙漠上有很多很多的牛羊贩子，这些牛羊贩子对于牧民来说非常的重要，他们能带来远处质量优良的牛羊，也能把本地好的牛羊品种带去远方杂交。

强大的威猛的回纥武士除非脑袋掉了，才会死亡，否则，别的事情都是小事情，如果可能的话，喝一点滚烫的热酒就能什么问题都没有了。

大唐的驿站此时已经非常非常的完备了，从天山脚下，沿着天可汗大路骑着马狂奔，跑七千四百八十里，用时二十五天就能把消息送到长安，平均每天要跑三百里，很辛苦。

与其这样说，还不如说自己是塞来玛怀胎九个月的产物为好。

可以从字面上发现，府兵身上着强烈的个人色彩。

何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

弯刀砍在甲胄上，最多迸发出一溜火星，而唐刀砍在突厥人的身上，往往就会造成非常恐怖的伤口。

老羊皮缩缩身子，即便是六月天里，只要没有太阳，他依旧会感到寒冷。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

在这个时候的大唐，一个农夫被权贵欺负，有的是仗义执言帮助农夫死磕权贵的读书人，最后往往还能获胜。

没有人怀疑这位大阿波为什么会死。

别看方正跟何远山仅仅只是让云初研墨，写字，这中间的考校与衡量远比刘雄辨别唐人的手法来的恶毒。

每一个胡人都割了突厥人一刀，也吃了一块，或者一小片突厥人的肉，最后，还有七个没有受伤的突厥孩子还活着。

食物绝对不是其中的主角。

这简直就是一件天理难容的事情，更是官府不作为的铁证！（要知道，在后世，一个小破作家写个破书，卖点破版权，都会被征收四成的税，次年六月三十日之前还他娘的要补税……没天理啊。）

不当一回回纥人，是没有办法理解回纥人对于旱獭肉的热爱的。

云初笑着点点头，就扬长而去，颇有些君子不器的模样。

一直闭着眼睛的老羊皮懒懒的道：“这个不是！”

也见过云初在羯斯噶的教导下射箭的样子，同样的，也从未有过片刻的休憩。

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