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在他没有办法自证自己是唐人的情况下，他今天，准备把有困难找官府的精神发挥到极致，让官府利用手头的已知条件来证明出——他就是一个纯正的不能再纯正的唐人。

不光是云初一家三口缩在帐篷里不敢出来，其余的牧人也是如此。

何远山第一瞬间就给云初的行为下了定义。

方正哈哈笑道：“你终究是年少啊，去吧，去吧，隔壁的第九折冲府团来自京畿道商州，已经屯驻龟兹四年，你跟他们交好，上了战场，多少有个照应。”

一个不愿意留在原来部族的人，尤其是武士，可以选择的活命之道其实不多。

随从摇摇头道：“养不出来。”

回纥人对于药物的认知还处在蒙昧期，回纥人只要生病了，第一个到场的绝对是据说有飞沙走石力量的巫婆。

队伍中步行的女人们很是活泼，这跟她们将要有一个新的生活起点有关。

比如，有的府兵的老婆改嫁了，有的府兵人在西域好几年，家里的老婆却帮他生了好几个孩子了，甚至出现了家中老人以为儿子战死了，没了活下去的信念，一吊了之等等。

而最最让云初家与别的牧人家拉开距离的是吃食！

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

第四章：我不想当回纥人了

大关令方正丢下手里的陶碗，笑呵呵的对何远山道：“我听说有本事的人都有一些脾气，你现在还怀疑他不是唐人吗？”

羯斯噶是回纥人的土屯，意思是战士队长，可以领一百个回纥骑兵。

他很想拜老羊皮为老师，可惜，老羊皮一直不答应。

她们会守在羯斯噶的必经之路上等待，一旦守到羯斯噶，就会摇着满是虱子的发辫，眨巴着眼睛，扭动着腰肢嗲声嗲气的跟这个前途无量的男人献媚。

这个时候，云初照例是不说话的，主要是这个时候说话她们听不进去。

荒野中的孤坟很阴森，很可怕，如果坟墓里埋葬的是自己的祖宗，自己的亲人，那就没有什么可害怕的……

这就是云初一心想让塞来玛带着娜哈去羯斯噶帐篷的原因，一旦部族遭受了重大的人口损失，可汗就会毫不犹豫地将塞来玛送给别的回纥人生孩子，娜哈也会很自然地被送到大阿波葛萨璐的帐篷，等到这孩子长到八岁，就能服侍男人了。

给人写家信是一件非常有趣的事情，充分满足了云初的八卦欲望，同时也让他了解了唐人是如何处理家事的。

这一刻，他甚至觉得老天的安排有时候真的是非常非常的贴心。

云初的表情变得痛苦起来似乎陷入了梦魇一般。

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