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“多了三十头羊，我们的日子就好过了，云初，你不用离开了，我们有足够多的羊，可以过上好日子。”

用脱落的脚皮来思考也会得出一个正确的答案——骄傲的唐人不要他！

所以，梁建方暂时来不了龟兹了。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

这就是回到族群的好处，虽然云初不是唐人，在他心里却默认唐人跟他是一个祖宗。

米满将拴羊的皮绳绑在腰上，高举着双手战战兢兢地经过云初的羊群。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

云初弯下身子抚胸施礼道：“遵命。”

“云初不是塞人的名字，更不是回纥人的名字。

何远山哼了一声道：“君子食与奴隶食有何区别？军营四百步之外就有隋人开具的食肆，论到味道，还不如侯三整治的食物好。”

云初实在是不想把自己珍贵的第二次生命浪费在草原上，浪费在永无休止的战斗以及寻找食物中。

塞来玛之所以觉得说这件事很为难，不过是担心云初一旦知道自己不是她亲生的，会丢下她去找亲生父母。

再说了，那个时候我才七岁，怎么能杀得了羯斯噶这种武士呢？”

云初把家里所有披在身上的取暖物都披在塞来玛的身上，小小的娜哈则藏身在塞来玛的袍子里。

唐时的回纥人还没有自己的文字，或许正在酝酿，反正云初在回纥人中没有发现一个会写字的。

张安给云初安顿好了住处之后就离开了，尽管云初提出约饭的要求，还是被张安给拒绝了。

同样的一群人，可以是坏人，也可以在很短的时间内变成好人。

也见过云初在羯斯噶的教导下射箭的样子，同样的，也从未有过片刻的休憩。

老羊皮的眼睛是淡蓝色的，不含半点杂质，就是这双如同草蜢湖湖水般清澈的眼睛，让人不由自主的想要亲近他。

这些年跟随老羊皮寻找出路的少年人基本上都死在了石国的战笼里。

黑线越来越粗，紧接着大地就震动起，军寨上也响起了苍凉的号角声。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

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