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普通牧人死掉了，就丢到远处，任由野兽，飞禽们吞噬，有时候为了方便野兽撕咬，他们还会剥掉死人身上的衣服。

他们家人的皮袍子永远是皮袍子本来的颜色，绝对不会有吃肉的时候故意擦拭上去的油脂，最重要的是，他们一家三口穿的靴子永远都是那种有着脚形状的靴子，绝对不会像别的牧人一样，把牛皮随意地包在脚上，踩一个脚印，跟大牛蹄子几乎没有差别。

也罢，老羊皮对中原的认知，来自于玄奘，这就导致他对中原的认知非常的片面。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

方正一群人吃的唏哩呼噜的，好像锅里的东西是难得的美味，只有云初一个人瞅着面前的饭碗长吁短叹。

出去撒尿的娜哈回来了，也带来了一个不怎么让人惊讶的问题。

亡国之人的隋人在龟兹城里谨小慎微，绝对不会培育出这样出彩且自信的子弟。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

所以，塞来玛跟娜哈今晚只能去完好无损的羯斯噶的帐篷居住。

不过，这也不算什么，总归是云初获利了。

何远山一口气喝掉了一壶酒，把酒壶还给云初，在他肩膀上拍拍道：“这座城是属于死人的城，你这种活人如果能不进来，就不要进来。”

从那以后，回纥人牧场就大了很多，牛羊也多了很多，就连牧人也增加了不少。

一般情况下，不战斗直接臣服的部族会被人家直接杀死，只有那些有战斗力的部族才会被其余强大的部族接受。

老羊皮站在人群中回头瞅着云初道：“何苦来哉！”

很久以前就不把云初当孩子看的羯斯噶摇摇头。

云初点头道：“我怕去的晚了旱獭不在家。”

云初之所以转过头，是因为，他现在是一个回纥人，不好看自家族人的笑话。

这样一来呢，就保证了牧民们饲养的牛羊的种群的多样性，保证了牛羊繁育的时候，会不断地优化，而不至于因为血统过于单一而逐步凋零。

说完话就拨转马头重新回到看热闹的人群里去了。

云初将要跟随侯三进入坎儿井地道的时候，忍不住回头看了一眼远处的龟兹城。

云初答应一声，就带着一队府兵驱赶着那群刚刚杀人吃肉的胡人们去城外割再有一个多月就能收割的青稞了。

云初犹豫良久，最终还是走进了衙门，果然，方正倒在一张羊毛毡子上，一条腿软软的耷拉在边上，正由一名带着白帽子的军医给他治疗。

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