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以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

这个过程说快不快，说慢不慢，变化的过程却坚定无比，直到被黑暗吞没。

“你他娘的看男人洗澡看的都翘起来了，碰到我的腿了……快快滚开，以后万万不可与你为伍……”

所以，他背着手跟在牛一样好用的侯三身后，进入了桑林地的浓阴里。

这世上就没有什么新鲜事，人们认为的任何新鲜事都不过是历史的重复。

云初见羊肉串烤得差不多了，就取下两根递给了娜哈跟塞来玛先吃。

等篝火把沙子烧热了，石头烧得滚烫，再把这些烧得滚烫的石头，放进这个封闭的皮囊埋进沙子里炖煮。

云初弯下身子抚胸施礼道：“遵命。”

回纥人就不一样了。

往墙上贴的时候，要大小一致，整齐好看。

绝对，绝对不能浇奶，尤其是腥膻味道其重的羊奶，这是对白米饭的亵渎！！

云初用木棍扒拉一下暗红色的木炭低声道：“如果你要进他的帐篷的话，我宁愿他不要那么好。”

利益上的联合是一种相对稳固的关系，可是，一旦利益出现了分歧，这种联合也是最脆弱的。

塞来玛怀娜哈九个月之后，一群回纥女人在巫婆的带领下，拿着木棒要帮塞来玛生产的时候，当时七岁的云初拿着刀子守在帐篷口，疯子一样地挥舞着刀子，直到把巫婆的屁股砍伤，这才避免了塞来玛被木棒擀肚皮把哪哈从肚子里擀出来的命运，才有了娜哈足月顺产的事情。

这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

前面八个人是可以从衙门里领取钱粮的，后边三个只能说是靠着衙门吃饭的闲散人员。

看完东西又上下打量着笔直跪坐在地上的云初。

片刻功夫，从外边又走进来两个同样彪悍的壮汉，只是没有方正那么肥硕。

枣红马还在，方正送给他表面挂着锡的金壶，金杯也在，墙上还挂着一张弓，箭囊里还有三十六枝羽箭。

在捉住旱獭之后，云初喜欢从旱獭的屁眼把两根棍子伸进去，通过转动将肠子内脏完整的抽出来，由于旱獭的肠子非常得坚韧，这样做的好处就在于不污染旱獭可食用部分。

“哈哈哈哈……大户人家的小爷来西域了。”

而他因为已经成年，变成了这两人爱情路上的羁绊。

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