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我宁愿把这种效忠称之为血脉相连，称之为相濡以沫，称之为同生共死。”

对于刚刚升官发财的羯斯噶对他的态度，云初还是接受的。

老羊皮就是这样的一个人，据他说，他追随玄奘和尚十七年，也保护了玄奘十七年。

这本来是理所当然的事情，云初却在漫长的十三年中并没有见过过于强大的瘟疫。

有的少年人听了两段之后就跟着老羊皮走了，很长时间过后，人们有可能在某一个王的后宫见到他，那时候的他穿着华丽的衣裳，佩戴着闪闪发光的宝石，依偎在王的怀里，扯着尖利的嗓子为来宾演唱大段大段的《乌古斯传》。

很正常的流程，在文书上只是被提了一句，方正走了，大关令衙门就由壶正何远山领衔统领，刘雄成了新的壶正，哦，云初也进了一步，成了大关令衙门里有名有姓的文书掌固。

西域人干别的事情差一些，但是，论到金匠手艺，确实值得一提。

“刘氏吾妻见字如晤，你我离别已经四载有余，别时洞房余温尚存不忍离去，然，军鼓阵阵不得不走，瀚海边关自是男儿立功之地，待我跨马班师，自然许你富贵荣华，一身锦绣……对了，我走的时候与你敦伦，日夜不休，你到底怀上了没有？”

衙门破旧这是惯例，一般的官员都没有修衙门的心思，因为寓意一点都不好。

云初一点都不喜欢这种被后来的读书人称之为坚韧的行为。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

“你是我见过的少年中最不像少年人的一个人。”

很多地方的传说都是口口相传留下来的，所以全部成了真假难辨的传说，既然是传说那就自然做不得数。

而婴儿能活到娜哈这个六岁孩子的程度，还要减少一半左右。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

云初也不肯多说话，就这样默默地随着老羊皮的队伍走过七八个部族之后，队伍中的女人就没有了，男人却多了五六个。

龟兹的房子都是夯土房子，后边高，前面低，方便收集雨水。

当然，也有更多的美丽女子一辈子都没有抵达长安，洛阳这样的地方，变成了某一个山大王的女人，或者一群土匪的女人。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

面对一群裸男，云初只好把目光瞅向星空，他实在没有想到自己还有被千夫所指的一天。

这种事情跟口味一点关系都没有，只跟溜须拍马有关。

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