最佳回答

想想他的来路，云初也不觉得奇怪。

没有跟将领有关系的隋人就只能干一些小生意糊口。

他曾经受过的精密教育告诉他，挑战战笼，是最不合适他的一种发家方式。

读书人，会写字的人，还能写一手好字的人则是龟兹镇凤毛麟角一般的存在。

几个人吃完了美味又有名的醋芹，啃了皇帝现在都没办法经常吃的牛肉，又一人用了两碗羊肉面片溜溜缝。

他不说，云初不能不说，两个相爱的人不能因为他而不能在一起，这是一种罪过。

“不能被他说的话吓住，没有人能知晓老子的来龙去脉……”

即便是这样，老羊皮的眼中似乎也只有云初一个人。

所以，他准备依靠这种方式直面大唐官府，而不是那个对大唐有着太多向往而变得有些脑残的老羊皮一样，从变成隋人的附庸开始自己的大唐路。

这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

继而用自己本来就知道的一些学识印证之后，让他获得了自己所在的地域坐标，以及时空坐标。

这个传说给了族人非常非常大的压力，以至于部族中越是漂亮肥硕的母羊，死得就越快。

云初坐到蒲团上，先是瞅着桌案上的那一沓子粗糙的麻纸，忍不住皱皱眉头。

云初呆滞的道：“书上说：天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代。

哪怕方正这个人读的书不算多，他也知道一些学问上的禁忌。

对于这一点，云初深有体会，他所处的塞人部族，在过去的十三年中，也经历了颠沛流离的生活，经历了战乱与压榨，偏偏部族总人口好像并没有明显的减少，两百帐，一直都是两百帐，不增不减。

方正走的时候给云初留下来了一些澡豆，这东西其实是绿豆粉跟药材混合之后的产物。

只要是一个强大的部落，他们都会选择先战斗，然后臣服这样一个过程。

从那以后，回纥人牧场就大了很多，牛羊也多了很多，就连牧人也增加了不少。

方正疑惑地道：“你刚才念的诗应该是好诗，莫说别人，就是我自己受到家书的时候，那一次不是看了又看，眼泪干了又干。

至于他没有大唐的身份证明——过所，这并不重要，这东西可以说是丢了。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

【编辑:鲍美利】