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他十岁的时候之所以会去悬崖峭壁上追杀那只岩羊，完全是为了保护她，如果云初不去追杀岩羊，她就要进大阿波葛萨璐的帐篷……

老羊皮跟阿史那特鲁有染，这一点都不奇怪。

帮人写信报平安自然是好事，云初最在乎的却是信的内容。

再奢侈一些的就会用轻薄的白纱，以及各种颜色的纱做成飘带，穿过胳肢窝绑起来从后背垂下，这样一旦开始扭动，那些飘带就会飞起来形成视觉阻碍，让人觉得她们好像穿衣服了，又好像没有穿，非常的引人入胜。

塞人认为男子十三岁了，就已经成年，他们认为男人成年的标志就是可以交配出下一代来。

给人写家信是一件非常有趣的事情，充分满足了云初的八卦欲望，同时也让他了解了唐人是如何处理家事的。

云初见随从还从背包里拿出来了两件绣着五毒图案的肚兜，就红着脸夺过来，重新塞背包里。

如果是一般的回纥人，老羊皮也就放弃了，毕竟，如此庞大的族群里，出现一两个聪明人不是什么怪事。

云初更加相信自己家教授说的话，而不是老羊皮这个亲身经历者。

“既然都火烧屁股了，你为何还能睡着？”

“事实上，老虎崽子也可以吃狗的奶水长大，这一点你太偏颇了。”

整理档案其实一个非常专门的学问，绝对不是把文书堆放整齐这么简单。

云初冷笑一声道：“不干这种事情的人就算不上真正的读书人。”

不过，这也不算什么，总归是云初获利了。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

最后，一人端着一碗说不上酸甜味道的绿蚁酒帮助云初考虑如何落户才能把这件事的利益做到最大化。

也见过云初在羯斯噶的教导下射箭的样子，同样的，也从未有过片刻的休憩。

这样一位身份尊贵的人，别说吧自己当大关令的小舅子打成方的，就算是搓成圆的，皇帝也不会问一声。

人的消化器官远比牲口跟野兽的消化器官来的精致，因此上，人排泄出来的消化物，对于很多动物来说有很好的二次利用的价值。

云初卷起皮绳，重新开始编织。

西域的很多国家，部族，就是这样起来的。

而不是跟别的牧人那样，摘下来直接塞嘴里。

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