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唐人的身份虽然还没有获得确认，在云初看来，这件事已经基本上不再影响他了。

“跑啊，自然要跑的，我是要等大唐折冲府的这些人扛不住之后大家一起跑路。这样路上还有照应。”

看到这里的时候，云初就忍不住拍拍自己的脑袋，自己装样子都能装到最适合自己起家的部门，运气实在是好的没办法形容。

何远山，刘雄这些人的死活，说实话，云初是不怎么在乎的，至于城里的那些做生意的胡人，云初更是不在乎，之所以会痛苦，是因为他看到了白羊部的狼皮大纛。

酒水的口味已经定性，云初没办法更改，至于醋芹，云初有更加高级的吃法。

这个过程说快不快，说慢不慢，变化的过程却坚定无比，直到被黑暗吞没。

云初你听我说，老羊皮不会给你安排什么好去处的，他只会诱骗你去石国参加那里的战笼遴选，你的年纪还小，不适合参加这样的血战！

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

如果是仅仅是这样，云初并不缺少从头再来的勇气，只是，当他发现自己变成一个只会啼哭的婴儿的时候，那种剧烈的反差，彻底的改变了他原本的人格。

从头到尾，他都没有告诉塞来玛自己为什么会带着她们母女在这个并不适合捕捉旱獭的时候来到草蜢湖。

整个斧头足足有二十几斤重，而且重心太靠前，用起来非常的不方便。

等最后一声悠长的惨叫声结束之后，集市街上已经堪称血流漂杵了。

尽管老羊皮说的话还没有得到云初的印证，这并不妨碍老羊皮是一位见多识广的智者。

云初想了一下道：“我真的不像一个少年人吗？”

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

看看羊角上的标记，这些羊有一些是葛萨璐家的，一些是挥食狞家的。

牧人不可能有一个人数超过三千人的群体，一旦超过这个数目，在他们可以控制的范围内，没有足够的草场供他们养活这么多的牛羊，也就不可能养活更多的人。

唯独对于大唐读书人来说，这件事大有商榷的余地。

紧接着，斑头雁肥厚的腹部就会接触到水面上，急匆匆地向前冲一阵，然后平稳地漂浮在水面上。

这里不成，没有香水，加上不喜欢洗澡，再加上白日里的天气酷热，就不成了。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

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