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不信的话，可以去找白羊部的大阿波羯斯噶去问，这个漂亮的唐人少年郎是如何被白羊部牧女塞来玛拯救，并且积极照顾养好伤的。

帮人写信报平安自然是好事，云初最在乎的却是信的内容。

这跟他很久很久以前走的道路差不多，在化学老师刘天成的举荐之下，他同样顺利的在一个从八品的科长麾下干着书吏的工作。

等篝火把沙子烧热了，石头烧得滚烫，再把这些烧得滚烫的石头，放进这个封闭的皮囊埋进沙子里炖煮。

在脸上划口子的亲戚很担心自己也被葛萨璐召唤走，所以只划破了一点油皮，流了一点血，所以非常期盼尽早完成这场属于两个人的回纥葬礼。

英雄就该干点英雄才需要干的事情，哪怕最后被人砍了脑袋，也是值得的。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

它们回到洞里的时候或许会把丢失一两个同伴的账算在金雕头上。

“他们为什么不在城里驻扎，而是在边上重新修建城池呢？”

只要唐军要打仗，回纥人一定会拼命地帮助，并且，只求作战，不求回报，有时候，哪怕是倒贴，也要主动帮助唐军跟别的，坏的，部族作战。

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

搭建好房子，云初就带着一根木叉去了湖边。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

而不是跟别的牧人那样，摘下来直接塞嘴里。

老羊皮对长安的狂热感染了云初，他一个胡人都把长安当成自己的归宿地，没道理自己这个纯正的长安人要把一生的时光丢在西域。

云初瞅着刘雄光溜溜的身子把脑袋又转了一个方向道：“略懂，略懂！”

“这些麦田全是属于龟兹镇的，你小心不要让马糟蹋了粮食，会被军队拉去砍头的。”

所以，云初的那一番话是说给方正的姐夫们的，绝对不是方正本人，他只能充当一个传声筒，让他那些位高权重的姐夫们知晓，在龟兹大关令麾下，还有一个有一点脑子且愿意思考的小书吏——云初。

“云初我给你找了一匹马！”羯斯噶把羊腿递给塞来玛就来到云初身边。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

云初听得愣住了，马上就醒悟过来，对塞来玛道：“塞来玛，你真地要进羯斯噶的帐篷吗？”

六月初的龟兹城外，麦苗已经长起来，从城下一直延伸到大地的尽头。

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