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云初则开始烧热水，才离开娜哈两个月的时间，这孩子已经脏的要不成了。

草原上，戈壁上，沙漠上的每一个部族都必须保证自己的扩张行为可以让自己越来越强大，而不是越来越弱小。

凡是成为府兵的人，家境大多不差，毕竟，除过战马会有国家提供，其余的比如铠甲，武器都需要自己购置。

这一点，一定要清楚。

这种清澈如水的眼珠应该长在婴儿脸上才相配，可惜，峨眉山的猴子跟老羊皮也有这样的眼珠子，立刻就让云初警觉起来。

“我们可以回去了，如果羯斯噶成了大阿波，我就要离开部族，如果羯斯噶死了，我就继续留下来。”

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

这两个人的感情，是云初在回纥部落看到的唯一一对比较符合他价值观的爱情。

“不会，佛觉得有意思的人一定不会死，如果你死了，就说明，你没有那么有趣！”

他就这样一步步地走下阶梯，最后来到云初面前仰望着他道：“早就该跟我走了，你却为了一个愚蠢的女人多在这个野人窝里待了三年。”

要不然就算是穿上了唐人的衣衫，人家也会闻到你身上的腥膻味道。”

峨眉山的猴子会用这种眼睛看着你，再抢夺你的食物，水，以及任何它们想要的东西。

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

不光是云初一家三口缩在帐篷里不敢出来，其余的牧人也是如此。

这种能力云初从婴儿时期就开始训练，五岁时分已经练习到了大成，可以无视食物的形状跟味道吃的沟满壕平，直到八岁以后自己能给自己弄饭吃的时候才没有继续使用，没想到，今天又要重温这种本事。

就是要这样慢慢的融进去，就像一滴水掉进了江河湖海里，就像一只椋鸟混进了椋鸟群里，就像一只白色绵羊混进了白云般羊群里。

云初坚决的摇头道：“我宁愿当活着的乞丐，也不愿意当死去的贵人。”

对于白羊部塞人这种自己作死的行为，云初早就见怪不怪了。

“你先把我是不是唐人的问题弄清楚！这样安排实在是太儿戏了。”

方正一连吃了三海碗之后，理智终于归来了，他把第四碗让给了何远山，只是在送面碗的时候，多少还是有些不舍。

悲伤的过程不会延续太长时间，剩余的斑头雁还是会在领头大雁的带领下，一会排成一个一字，一会排成一个“人”字，顽固地从最后一道高岭上越过，就爆发出一阵阵欢喜的唳叫声，尾音短促，愉快之意弥漫天山。

云初不耐烦地道：“我是人，不是公羊。”

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