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云初背包里的毛笔秃的厉害，小小的石头砚台上一点干墨都没有，一张被折叠出痕迹的纸张被装在一个小小的牛皮筒子里，打开一看，上面抄录着一段孔夫子的微言大义。

羯斯噶神色难明的瞅着云初低声道：“你果然要去找唐人。”

这个称谓在两晋时期就已经出现了，直到西魏宇文泰大统年间正式确立之后，北周、隋、唐初继续沿用至今。

云初有些慌了，他之所以胆敢留下来，底牌就是老羊皮，他认定了老羊皮会留有退路，只是没有想到老羊皮的退路安排的如此粗糙，如此的平凡。

当云初背着一捆高高地柴火从丘陵那边回来的时候，塞来玛已经给种羊喂完水，种羊们也被需要配种的牧人们给请到他们家的羊群里去了，在接下来的十天时间里，云初不用出去放羊了。

当然，云初烹调的旱獭肉不在此列！

“哥哥，我们去抓旱獭吧！”

这两人进来也不说话，仔细打量着随从摆放在地上的属于云初的东西。

云初提着不断晃动的皮口袋跟大肥告别，大肥就再一次站在高处朝云初大叫，多少有些依依不舍。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

“比粟特勤答应我了。”羯斯噶多少有一些骄傲。

云初记得敦煌壁画上的飞天就是这个样子的，只是敦煌的大部分飞天分不清男女，不像眼前的这个黧黑的飞天那么有风情。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

就在何远山口干舌燥之时，一罐子清水从后面递过来，何远山回头发现是云初，就提起罐子痛饮一顿，用沙哑的嗓子道：“我以为你已经走了呢。”

这绝对不是姐夫跟小舅子相处时候的正常态度。

云初则开始烧热水，才离开娜哈两个月的时间，这孩子已经脏的要不成了。

“隋人身份只是你的跳板，如果你不当隋人，就没有成为唐人的可能。”

半天时间，他将龟兹城里的突厥人全部抓获，总数不太多，男男女女只有百来人。

羯斯噶直到离开都没有跟云初谈起让塞来玛跟娜哈进入他帐篷的事情。

云初咬着牙道：“我本身就是一个唐人。”

云初搭建房子的地方选的很好，是在三块巨石中间，只要在顶上加盖一些树枝，就能很好的掩盖火光。

而云初却与塞来玛说了很多很多的话，有时候能就着火塘里的篝火，谈论一整夜。

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