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僧人又问道：燃灯佛哪里去了？

老羊皮二话不说就转身向龟兹城走去。

云初把大肥从娜哈的魔掌里解救出来，这家伙立刻蹲在他的身边“啾啾”地叫唤，一只爪子还指着虎视眈眈的娜哈发泄着心中的不满。

“这幞头啊，是从鲜卑头巾演化过来的，以前鲜卑人戴头巾显得凶猛彪悍，被唐人改变之后，就显得高贵儒雅了许多。

而羯斯噶在很长时间内，都是云初试药的对象，这就导致羯斯噶一生艰难，身上有时候会长泡，有时候会溃烂，有时候会呼吸困难。

“没有更好地办法了吗？我总觉得落一个隋人身份，对我以后的路不太好。”

云初不安的情绪越发的高涨。

说罢，就径直朝街道尽头走了过去，在那里，矗立着一座破烂的官衙。

对于白羊部塞人这种自己作死的行为，云初早就见怪不怪了。

“爷娘……”

埋葬的时候还要用刀子割破脸流血，表示对死者的哀悼跟刚刚死亡时候一样，非常的痛苦以及麻烦。

同样的一群人，可以是坏人，也可以在很短的时间内变成好人。

估计，老羊皮也应该是这样的。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

所以，剩下的府兵们想要给家里传个信，往往只能带个口信回去，人言者信也，而人言最不可信，这就导致了很多悲剧的发生。

至于不重要的普通牧人，巫婆们最多进行一下临终关怀，告诉他们，此行将会直接抵达腾格尔的怀抱，没有割破脸这个过程，毕竟，她们也只有一张脸，不能谁病了，都要让自己流血的。

云初苦笑道：“大唐废弃龟兹城已经有四年时光了，在这四年中，龟兹城其实是属于那些胡人的，他们不信任咱们，在城里开凿地道有什么稀奇的，再说了，这里的土地很适合修建地道啊。”

半天时间，他将龟兹城里的突厥人全部抓获，总数不太多，男男女女只有百来人。

羯斯噶提着一根大羊腿匆匆地过来了。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

按照他的要求，城里剩余的两千四百多个胡人每个人都需要从那些突厥人身上切下一块肉下来，然后放在旁边烧开水的铁锅里把肉涮一涮，再吞下去。

云初进门的时候是一个流浪的人，出门的时候，他已经是龟兹镇大关令方正的书吏。

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