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有的少年人听了两段之后就跟着老羊皮走了，很长时间过后，人们有可能在某一个王的后宫见到他，那时候的他穿着华丽的衣裳，佩戴着闪闪发光的宝石，依偎在王的怀里，扯着尖利的嗓子为来宾演唱大段大段的《乌古斯传》。

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

尤其是云初烧的旱獭，早就被有幸品尝过的牧人们赞颂为只有神才配享用的美食。

云初盯着羯斯噶的眼睛看了好一阵子才低下头瞅着火塘里的火光久久不吭声。

吃白米饭的第一要素就是品尝白米特有的香甜气，把羊奶倒进去……

还缺了两颗大门牙……

老羊皮是一个智者，他清楚，只要不断的投入，总有一天会从云初这里收获到更多的东西。

西域之地从来没有过片刻的安宁，这里总是在打仗，也总有打不完的仗。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

云初不知道睿智的老羊皮为什么又会说这种没头没脑的话，正在他绞尽脑汁的想着怎么回答的时候，又听到老羊皮说。

有些人出场的时候，往往会自带气场。

在捉住旱獭之后，云初喜欢从旱獭的屁眼把两根棍子伸进去，通过转动将肠子内脏完整的抽出来，由于旱獭的肠子非常得坚韧，这样做的好处就在于不污染旱獭可食用部分。

“傻子，突厥人只会驱赶一群被他们打垮的人，绝对不会把他们杀死在半路上，他们需要这群人去传播恐惧，去传播突厥人的英勇，这比杀死他们更加的有价值。”

有牛羊贩子，自然也会有人贩子！

所以，他就去了居住在不远处的门子那里，准备借一些工具，把门窗开大一些。

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

峨眉山的猴子会用这种眼睛看着你，再抢夺你的食物，水，以及任何它们想要的东西。

方正又喝了一口凉水道：“怎么个章程，说句话。”

方正能说出这一番话，已经算是把云初当做真正的朋友来看待了。

他做的事情远比塞来玛知道的多得多。

塞来玛疑惑地在云初胸口拍拍，又朝他的腿中间看了一眼，立刻变得忧郁了。

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