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这一定是有原因的，云初决定记住这一点。

这个过程说快不快，说慢不慢，变化的过程却坚定无比，直到被黑暗吞没。

队伍中步行的女人们很是活泼，这跟她们将要有一个新的生活起点有关。

在这片草原上，也只有老羊皮或许有门路让云初去他一直想去的唐人营地。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

云初一直认为老羊皮应该就是胡人中难得的智者，现在，他只觉得这个家伙，长得像峨眉山的猴子，声音像峨眉山的猴子，眼睛更像峨眉山的猴子……总体看来，这个老家伙就是一只峨眉山的猴子。

目送侯三幸福的进入了坎儿井地道，云初没有犹豫，拨转马头，用了很短的时间就重新回到了桑林地。

看样子这对母女似乎想要吃烤羊肉了。

继而用自己本来就知道的一些学识印证之后，让他获得了自己所在的地域坐标，以及时空坐标。

他的工作其实一点都不邪恶。

假如说回纥少年们让云初退避三舍的话，那么，回纥少女们给云初留下的感觉更差。

此时，米满正好把一个大麦头放进突厥人的裤裆里，引来了无数族人的嬉笑声，除过骑着马站在远处的羯斯噶，几乎没有人注意到塞来玛，娜哈，以及一头肥旱獭跟着一个唐人少年郎走掉了。

由于这些青稞可以拿去喂养牛羊，骆驼，割青苗的胡人们还是非常的积极。

方正一群人吃的唏哩呼噜的，好像锅里的东西是难得的美味，只有云初一个人瞅着面前的饭碗长吁短叹。

“好好地活着，我在雪山下等你，等你成为大英雄的那一天。”

不仅仅是这一点，云初家跟别的牧人家的区别还在于他们家的人狂热地喜爱洗澡！

塞来玛跟娜哈应该有更好的食物，从今往后，他不用节省了，可以敞开肚皮吃东西。

横向的有时间线分类，竖向的有功能性分类，这里的文书不仅仅有来自方正的直管部门太府寺的文书，还有来自大唐三省六部以及九寺五监颁布的各种政令，条例，以及需要昭告天下的各种事情。

薄薄的牛皮帐篷抵御不住这样的寒冷，尤其是天气转暖之后突然地降温，会让人觉得更加难以忍受。

想想他的来路，云初也不觉得奇怪。

如果你找一群女人给你生很多很多孩子，你就能成为大部族的阿波老爷。

眯缝着眼睛瞅瞅拴在柱子上的枣红马，云初忍不住哈哈大笑起来。

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