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“六道轮回之下，你所珍视的东西最终都会以一种残酷的方式被毁灭。

自己的存在已经给塞来玛制造了很多的麻烦，为了云初，塞来玛把进入羯斯噶帐篷的事情整整推迟了六年。

老羊皮也跟着笑了，指着云初道：“就该是这个样子，只有你自己都认为自己是唐人，才能骗过那些真真实实的唐人。”

这种事情跟口味一点关系都没有，只跟溜须拍马有关。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

悲伤的过程不会延续太长时间，剩余的斑头雁还是会在领头大雁的带领下，一会排成一个一字，一会排成一个“人”字，顽固地从最后一道高岭上越过，就爆发出一阵阵欢喜的唳叫声，尾音短促，愉快之意弥漫天山。

云初俯身抱起才满六岁的娜哈，按理说死人这种事不应该让她看到，但是呢，在回纥人的部落里，死人是一种常态。

一直闭着眼睛的老羊皮懒懒的道：“这个不是！”

看完东西又上下打量着笔直跪坐在地上的云初。

我想啊，以玄奘法师的慈悲，他一定会收留你，保护你，并且保证让你在大唐的国度过上你想过的日子。”

六月初的龟兹城外，麦苗已经长起来，从城下一直延伸到大地的尽头。

云初摇摇头道：“我不喜欢挨揍，还是这样好一些。”

这件官服明显太小，有些不合身，穿在这个胖子身上紧绷绷的，把整个人勒的跟蚕一样，有好几道凸起。

云初更加相信自己家教授说的话，而不是老羊皮这个亲身经历者。

这么多年以来，死在战笼里的武士数不胜数。

僧人睁开眼睛之后问玄奘：现在是哪一个佛年的昌盛时代？

不仅仅是这一点，云初家跟别的牧人家的区别还在于他们家的人狂热地喜爱洗澡！

塞人的策略则是打得过就打，打不过就加入，塞人可以是匈奴人，可以是突厥人，当然也可以是铁勒人，如果不是昭武九姓的那些国家过于遥远，塞人们其实也讨论过加入他们的话题。

要做这样的决定，只能是都护府，或者刺史府，都护府户曹跟刺史府司户也做不了这么大的决定。

云初坚决的摇头道：“我宁愿当活着的乞丐，也不愿意当死去的贵人。”

裴东风奇怪的道：“我还以为你会鄙夷这些人的行为呢。”

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