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推进——砍死——丢标志——推进——砍死——敌人死光，逃跑——取标志——割左耳朵——串耳朵——搜刮钱财——回营地，这就是唐军标准的作战流程，毫无趣味可言。回纥人就不一样了，他们会骑着马嗷嗷叫着杀向敌军，把敌人砍死之后，就从马上跳下来，砍下敌人的首级挂在马脖子下边，顺便拿走敌人尸体上任何有用的东西，再骑上马，马脖子底下的人头乱晃着继续杀敌……直到敌人崩溃，或者自家崩溃，被别人用同样的方式收割。

云初记得敦煌壁画上的飞天就是这个样子的，只是敦煌的大部分飞天分不清男女，不像眼前的这个黧黑的飞天那么有风情。

今天不一样。

有些人看起来很面熟，应该就是龟兹城里的商人。

而遍布龟兹平原的坎儿井地道，就是一个很好的避难所。

很久以前就不把云初当孩子看的羯斯噶摇摇头。

“你要去找老羊皮是不是？”塞来玛又关心起云初的出路了。

为了补足大唐佛法的不足之处，玄奘不远万里求取西经，这就是明证。”

事实上，就方正这种在龟兹边缘之地当小官的人，是没有资格使用加香墨条的，云初之所以会如此痴迷，完全是因为他再一次接触到了文明。

云初一直认为老羊皮应该就是胡人中难得的智者，现在，他只觉得这个家伙，长得像峨眉山的猴子，声音像峨眉山的猴子，眼睛更像峨眉山的猴子……总体看来，这个老家伙就是一只峨眉山的猴子。

利益上的联合是一种相对稳固的关系，可是，一旦利益出现了分歧，这种联合也是最脆弱的。

云初去不远处的小山上去砍柴了。

所以说，这件事通天了，那个阿史那贺鲁除过用自己的人头谢罪之外，没有别的出路。”

回纥人就不一样了。

“修整龟兹城，而后收重税。”

佛门众人不愿接受这一套理念，于是，贞观二年，为了寻找外援，玄奘离开了长安，西去求经。

他就是通过买人，卖人抽取一定的利润为生的人，是草原，戈壁，大漠上必不可少的一种人。

云初低头道：“我以为用一往无前的磅礴之气来描绘唐军更加具体。

而他因为已经成年，变成了这两人爱情路上的羁绊。

也是云初在回纥部族里第一次发现还有男人会把女人的生死存亡看的比自己的命都重要。

从这两人走进屋子的一瞬间，云初就觉得屋子里的温度似乎下降了好几度。

断鴻盟主，雨露花浓盟主这两个就不感谢了，一个是我的版主，一个是我老婆，都是我的老水军了，没必要感谢。

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