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老羊皮背靠墙壁坐着，如同一幅画。

“你不准备跑路吗？”

谁说胡人就随意浪费粮食了？至少他没见过，塞来玛啃过的骨头狗都不吃，娜哈吃旱獭的时候，连掉在羊皮上的肉渣子都不放过，甚至会趴下去舔羊皮上残存的旱獭油脂。

塞来玛突然停下了脚步，回头看看远处似乎在看她的羯斯噶，立刻猛烈地摇头道：“那些人会笑话羯斯噶的。”

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

由此可以看的出来，方正这个大关令还是很惜命的。

商贾只能穿麻布皂衣，穿方头不分左右的皂色鞋子，女子出嫁不得着颜色，穿绫罗，不能乘坐马车，只能骑驴，坐牛车。

云初笑道：“铁还有生锈的时候，你们要是不听劝啊，以后被病痛折磨的死去活来的时候别来找我就行。”

有时候，骄傲的天鹅会从天山上飞过，最后变成一个小小的黑点乃至消失，就像是直接去了神的国度。

娜哈吓得一头钻进云初的怀里，而云初则用凶狠的目光瞅着始作俑者。

如果我是唐人，不论我是谁家的孩子，都会效忠自己的族群。”

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

“我们可以回去了，如果羯斯噶成了大阿波，我就要离开部族，如果羯斯噶死了，我就继续留下来。”

而婴儿能活到娜哈这个六岁孩子的程度，还要减少一半左右。

斑头雁回来了，对于他来说，就是一个新的开始。

这个时候，就不用进去难为方正了。

而死亡的人中间，十年前有六成是挑战者，五年前，八成是挑战者，现在，据说死亡的人中间九成以上的都是挑战者。

何远山道：“你要留下他？”

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

至于男人——不是黄土埋掉了，就是被贫困的土匪，山贼们放锅里煮了……

说罢，就径直朝街道尽头走了过去，在那里，矗立着一座破烂的官衙。

这家伙就是旱獭群里的奸细，是属于云初一个人的奸细，它毫无族群荣誉感与族群同生共死的自觉。

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