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这些自知必死的武士们自发的排在最前边，紧跟着就是突厥老者，接下来，就是突厥女人，最后是不多的几个孩子。

“如果我没有经受住考验被人弄死了，你会不会救我？”

这两样，不管是哪一种，对大军行动来说都是阻碍。

假如说回纥少年们让云初退避三舍的话，那么，回纥少女们给云初留下的感觉更差。

今天何远山已经把话说的非常通透了，云初想要户籍没问题，想要各种便利也没有问题，前提是他必须证明大关令衙门里的人都必须是一伙的。

云初帮着塞来玛将羯斯噶贪污的羊赶进羊圈，塞来玛立刻烧红了一根细铁条，给这些羊重新打上自家的标记。

队伍中步行的女人们很是活泼，这跟她们将要有一个新的生活起点有关。

搭建好房子，云初就带着一根木叉去了湖边。

短短三天时间，龟兹城里的人都知道城里来了一个干净而又漂亮的唐人少年郎。

云初咬着牙道：“我本身就是一个唐人。”

“你想干什么？”老羊皮的眉头再一次皱起来：“这已经是你能最快融入唐人的办法了。”

每月朔望日，自然有牙人把钱交上来，四千贯！”

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

能使用大权力没有什么稀奇的，重要的是，如何能把最小的权力运用到极致。

在方正，何远山，刘雄的注视下，云初很快就把老羊皮交给他的那张字重新临摹了一遍。

回到自家帐篷之后，生活还要继续，云初继续编织着马鞭，塞来玛继续纺着羊毛，娜哈自然百无聊赖的在帐篷口永无休止的玩耍自己的白石头。

云初进门的时候是一个流浪的人，出门的时候，他已经是龟兹镇大关令方正的书吏。

云初冷冷的看了刘雄一眼道：“君子远庖厨，今天给你做这一顿吃食，是为了让你们区分一下什么是君子食，什么是奴隶食，可不是为了让你满足口腹之欲的。

带云初过来的随从终于换掉了那张死人脸，开始有了一些温情跟善意。

从头到尾，他都没有告诉塞来玛自己为什么会带着她们母女在这个并不适合捕捉旱獭的时候来到草蜢湖。

这就营造出来了一个高不可攀的少年奇人形象。

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