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老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

再耐心地等待半个小时，一个圆滚滚的旱獭皮口袋就出现在人们的面前。

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

稍微休憩了一会，他就顶着大太阳回到那个破烂的衙门继续整理文书去了。

只要云初去牧羊，它就会出现在云初的周围，还会引诱别的旱獭过来，供云初抓住烧着吃。

“封闭龟兹城通往外界的地道，不把这些地道封闭，不等突厥人来攻打，城里的人就跑光了。”

“你不准备跑路吗？”

其中，最牛逼的一个疑问就是质疑皇权的独特性，以及唯一性。

而婴儿能活到娜哈这个六岁孩子的程度，还要减少一半左右。

羯斯噶是这个族群里少有的聪明人，面临这种大变革的时候，还知道跑过来暗示一下，看起来他真的很爱塞来玛跟娜哈。

方正放下水罐子道：“我有一个姐夫。”

用脱落的脚皮来思考也会得出一个正确的答案——骄傲的唐人不要他！

接连十天，云初把自己埋在了文书堆里，日以继日的研究他能看到的所有文书。

当云初出现在她们面前的时候，第一个发现云初存在的不是自称视力极好可以看清楚天上老鹰模样的塞来玛，更不是闻着味道就能知道云初在那里的娜哈，而是一只猥琐的肥旱獭。

“跟妈妈呀，妈妈就是这么跟羯斯噶叔叔说话的，羯斯噶叔叔的脸黑红黑红的，手上的奶疙瘩掉了都不知道。”

在官衙里，方正就不再是某某人的小舅子，云初也不再是某个食神下凡，一个是大关令，一个是书吏，都把自己的位置摆的正正的。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

塞来玛则在帐篷门口的一个木头柱子边上编织着牛皮马鞭。

这两个人的感情，是云初在回纥部落看到的唯一一对比较符合他价值观的爱情。

“年纪不大，家伙已经颇具模样，就是身上的毛少，不是胡种，还是一个雏……”

云初朝何远山拱手道：“壶正说的极是，纳山川大地之精为一锅羹，食之不能肋生双翅登临仙境，五谷杂粮虽然普通，却是君子之食，而后有微言大义直通天际，响彻云霄。

右手边那个黑脸长须大汉道：“看清楚，这是一个关中娃子，不是那些可以随便让你搓弄的罪囚。”

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