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云初家从他六岁可以自己弄来柴火，并且自己会制作木炭的时候，他家就不用牛粪了。

可以从字面上发现，府兵身上着强烈的个人色彩。

云初点点头道：“不错，你的上官会认为你收到了八千贯，其中一半进了你的口袋。”

随从摇摇头道：“养不出来。”

而不是跟别的牧人那样，摘下来直接塞嘴里。

或许是受到了玄奘的蛊惑，现在的老羊皮是一位大唐长安的狂信徒，他执着的认为自己哪怕是爬也应该爬到长安城去，最后幸福的死在那座光辉的，光荣的，光明的城市里。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

所以，牧民们在草原上可以随心所欲，在居住地绝对不会随地埋雷。

胡人就是胡人，云初在塞人部落居住了十三年，如何会不知道他们如何看待唐人。

也就是说，塞来玛跟娜哈就在那个长长的队伍里。

“云初，大阿波有令，牧人必须对腾格尔有敬意，献上你的美食，大阿波需要用它供奉腾格尔。”

你最亲的亲人可能都是自己杀害的众生！你最恨的人可能是自己的父母、子女！

事实上，云初也没有心思搭理这些人，他如今归心似箭，只想着如何早点到长安寻找归属感，他连老羊皮循序渐进的法子都不肯接受，自然也不会接受这些地位低下的商贾们的帮助。

旱獭出现的地方，金雕必定会如约而至，就像只要看到旱獭，娜哈就会流出大量的口水一般正常。

他们要我们的牛羊，要我们的草场，要我们的女人，还把我要我们的孩子去给他们当奴仆的言论就甚嚣尘上。

云初见羊肉串烤得差不多了，就取下两根递给了娜哈跟塞来玛先吃。

“你想干什么？”老羊皮的眉头再一次皱起来：“这已经是你能最快融入唐人的办法了。”

“云初不是塞人的名字，更不是回纥人的名字。

云初看了看羯斯噶道：“其中有六个还不足八岁。”

跟一般的回纥人烧烤跟炖煮旱獭肉不同，云初有自己独特的烹调方式。

人们把死掉的葛萨璐安置在帐篷里，所有人骑着马围绕着帐篷走了七圈子，葛萨璐的长子勐撒卡来到帐篷口，用刀子割破自己的脸，趴在满是泥水的地上哀嚎不止。

人死了，就什么都没有了，就像大阿波葛萨璐死了，他在部族里的影响力立刻就没有了。

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