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这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

重生了一次，云初发现自己的野心变得很大，大的连西域如此庞大的地域也承载不下。

“没有了那就继续做啊。”

云初没有看到娜哈，这让他有些失望，塞来玛跟着他们走了一会，就停在一棵高大的雪松下目送云初远去。

云初心不在焉地道：“你只要确定进羯斯噶的帐篷就好，其余的事情我来做。”

通过跟随老羊皮学习，云初发现，老羊皮对大唐的了解实在不是他这个从史书上了解大唐的人能比的。

云初一点都不喜欢这种被后来的读书人称之为坚韧的行为。

所以，一般情况下，这种人都会躲起来，偷偷地读书，读所有能读到的书，读所有该读不该读的书，不知不觉的把自己弄成了一个满肚子学问的异类。

羯斯噶直到离开都没有跟云初谈起让塞来玛跟娜哈进入他帐篷的事情。

脑子是个好东西，一个一千三百多年以后的人跑到大唐永徽二年，为了发家致富过上好日子，抛弃自己的脑子不用，偏偏要去跟人家比蛮力，这是何等愚蠢的行为啊。

也就是说，塞来玛跟娜哈就在那个长长的队伍里。

方正叹息一声道：“西突厥头人阿史那贺鲁自立为沙钵略可汗。

方正叹口气道：“我们不修城墙，城门，不收税，我们的好日子也基本到头了。”

利益上的联合是一种相对稳固的关系，可是，一旦利益出现了分歧，这种联合也是最脆弱的。

云初缴纳了一把金斧头，所以，大家从此之后就亲密如一家，再也不分彼此。

人死了，还会有孩子诞生，再成长成男子汉，城池被毁掉了，这并不重要，只要有坎儿井，这个地方有会在很短的时间里重新变得繁荣。

不是嫌弃所谓的青草的芬芳，而是嫌弃这东西里面的寄生虫，太阳曝晒不足以杀死牛粪里面的寄生虫，那东西只要见一点水，马上就会孵化出来，继而爬得满帐篷都是，木炭，干柴就没有这样的顾虑了。

感谢christie卓掌门，沈文功堂主，黎粼舵主

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

方正官衙里的毛笔也不好，老是掉毛，云初从笔锋处抽掉两根掉出来的毛，在墨池中润润笔，就提笔写字。

云初继续看文书，还把两份文书翻来覆去的看了好几遍，最后问道：“武侯到哪里了？”

“我第一次遇见你的时候你正好八岁，已经过去五年的时光了，我也教导你五年，可以很肯定的告诉你，你这一身的本事小雄鹰，相信我，你应该去长安，而不是继续留在西域这个烂泥塘里拖着尾巴弄得满身污秽。

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