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塞人族好像很满意，塞来玛她们也好像非常地满意，于是，塞人的生活习惯在迅速地向回纥人的生活习惯靠近。

塞人干活就是这样的，不但简陋还不好看。

在这片草原上，也只有老羊皮或许有门路让云初去他一直想去的唐人营地。

听到云初囊囊的靴子声，老羊皮微微睁开眼睛瞅着他笑道：“怎么，想起我的好来了？”

“我没有钱……”

“看起来，你应该有一个不错的师傅。”

在官衙里，方正就不再是某某人的小舅子，云初也不再是某个食神下凡，一个是大关令，一个是书吏，都把自己的位置摆的正正的。

一个人，一个家族创造一个族群，一个国家，在这里并不是一个遥不可及的事情。

随从走了，屋子里顿时就安静下来，胖子方正来回踱步，看样子，他觉得云初丢给他的问题很棘手。

“云初，大阿波有令，牧人必须对腾格尔有敬意，献上你的美食，大阿波需要用它供奉腾格尔。”

商人之子不得入仕，没有资格分永业田这种有权世袭并可变卖的田地，只能分到口分田，人死了之后会被国家收回去的，还要缴纳比农夫更重的赋税。

当然，这跟排在最前边的都是突厥武士有关。

“他们为什么不在城里驻扎，而是在边上重新修建城池呢？”

“你先把我是不是唐人的问题弄清楚！这样安排实在是太儿戏了。”

以上思考，全在电光火石之间。

云初的大唐长安官话就是跟老羊皮学的，毛笔字也是跟老羊皮学的，甚至跟着老羊皮学会了大唐人繁琐的礼仪，还对大唐的山川风貌了如指掌。

老羊皮对云初说的话，他一个字都不相信，就像云初不相信他说的每一个字一样。

整理档案其实一个非常专门的学问，绝对不是把文书堆放整齐这么简单。

这本来是理所当然的事情，云初却在漫长的十三年中并没有见过过于强大的瘟疫。

他很想拜老羊皮为老师，可惜，老羊皮一直不答应。

有时候，回纥人也会把敌人切成片，用羊油细细的煎炸之后分给战死将士的家眷品尝，这也是有名头的，一般称之为——祭祀。

云初已经习惯了这个时代日出而作，日暮而息的生活习惯，当他躺在硬硬的木条编织的床上，虽然很不舒服，他还是对灵魂中的云初道了一声晚安。

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