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云初八岁的时候就被老羊皮一眼看中，他想让云初跟他走，将他早就准备好的话术，翻过来覆过去的说了两遍，都不能打动云初那颗坚定的心。

普通牧人死掉了，就丢到远处，任由野兽，飞禽们吞噬，有时候为了方便野兽撕咬，他们还会剥掉死人身上的衣服。

这是一种效率很高且能尽量利用热量的烹调方式。

这世上就没有什么新鲜事，人们认为的任何新鲜事都不过是历史的重复。

官府办事的流程，在中华大地上几千年来都没有什么变化。

再奢侈一些的就会用轻薄的白纱，以及各种颜色的纱做成飘带，穿过胳肢窝绑起来从后背垂下，这样一旦开始扭动，那些飘带就会飞起来形成视觉阻碍，让人觉得她们好像穿衣服了，又好像没有穿，非常的引人入胜。

事实上他根本就办不到！

脏东西抽出来之后再把旱獭的屁眼缝合好，再砍掉旱獭的头，这样就有了一个天然的皮口袋。

它们回到洞里的时候或许会把丢失一两个同伴的账算在金雕头上。

所以，我去大唐，你就该跟我一起去，我修佛没有修好，玄奘修的很好，让他看看你，是不是那个僧人口中的有意思。”

同时，老羊皮讲的故事也让人愉快不起来，毕竟，三年前，这座城里的人几乎死光了，如今在城里走来走去的人也不知道是从哪里来的。

本来就不是回纥人，自然不能掩耳盗铃的认为自己就是回纥人。

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

这一点很有意思，安西都护府有户曹，刺史府有司户，一个是五品官，一个是七品官，这两个职位的管辖范畴完全是相同的。

尤其是云初烧的旱獭，早就被有幸品尝过的牧人们赞颂为只有神才配享用的美食。

即便是这样，老羊皮的眼中似乎也只有云初一个人。

不允许唐人干涉部族内部的事物，是西域所有胡人这两年达成的一个共识。

“不会，佛觉得有意思的人一定不会死，如果你死了，就说明，你没有那么有趣！”

“多了三十头羊，我们的日子就好过了，云初，你不用离开了，我们有足够多的羊，可以过上好日子。”

而云初就是这两个热闹场面的分水岭。

塞人干活就是这样的，不但简陋还不好看。

每月朔望日，自然有牙人把钱交上来，四千贯！”

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