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云初盯着羯斯噶的眼睛看了好一阵子才低下头瞅着火塘里的火光久久不吭声。

老羊皮收回鞭子之后就不再动弹了，坐在两个驼峰中间把目光放在蓝天上，思绪看起来变得很长。

这样的事情虽然不多，却不是没有过，

云初笑着点点头道：“谢谢羯斯噶大叔，我真的很需要一匹马。”

拖着娜哈来到草蜢湖边，脱掉她身上的皮袄，再用自己的皮袄裹住这个光溜溜的只有六岁的脏丫头，粗暴地给她洗了脸，以及手脚，很快，一张粉嘟嘟的小脸就出现在他的面前。

云初没有听到“跪地不杀”，或者“缴械不杀”的声音，有的只有惨叫跟兵刃撞击的响动。

“吃什么旱獭，那东西不干净！”

每当歌姬用雪白纤细的手指拨动箜篌的时候，每当游吟歌者唱起《乌古斯传》赞颂回纥人的祖先的时候，在部族最勇猛的少年身边，就会出现一个身材矮小的老者。

因此，他只是愣愣得瞅着方正。

这几个红的像是滴着血的字，远比回纥人插在营地周边的骷髅头有威慑力。

云初家从他六岁可以自己弄来柴火，并且自己会制作木炭的时候，他家就不用牛粪了。

只要是一个强大的部落，他们都会选择先战斗，然后臣服这样一个过程。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

云初则开始烧热水，才离开娜哈两个月的时间，这孩子已经脏的要不成了。

勐撒卡说这句话的时候，随时做好了逃跑的准备，不论是羯斯噶，还是云初他都打不过，之所以还没有跑，完全是因为他的父亲葛萨璐在他的视线之内。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

“龟兹！”

回到桑林地居住地，娜哈对什么都感兴趣，尤其是矮几上的笔墨纸砚，以及堆积如山的文书。

带云初过来的随从终于换掉了那张死人脸，开始有了一些温情跟善意。

云初说的话，不是农夫该说的，也不是商贾能说的，更不是一个官员能说的话。

对于羯斯噶会不会死这种事，塞来玛也就惊惶了一下，战斗对于塞人男人来说是家常便饭，运气好就活下来，运气不好，就死，这种事她见的多了，甚至可以说是她生活的一部分。

斑头雁们终究安静下来了，另一边却开始敲鼓！

【编辑:鲍美利】