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前面八个人是可以从衙门里领取钱粮的，后边三个只能说是靠着衙门吃饭的闲散人员。

以前他们还有另外一个名称——九姓铁勒——薛延陀——回纥部落——塞人部落。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

这是一种本能反应，与人性无关，与感情无关，甚至与对错也没有关系。

云初觉得老羊皮说的不对劲，因为他在学历史的时候，教授曾经说过，还是天策府上将的李世民不喜佛门，预备以儒学为体，道学为表，入侵佛门经典，阐扬红花，白藕青莲叶，三教原本是一家的理念，从根源上解决佛门本土化的问题。

云初惊讶于胡人的礼貌，很快就发现，这些在戈壁沙漠里经常扮演强盗的驼队尊敬的并不是他，而是他刚刚换上的这套唐人衣衫。

看到情郎来了，正在教训娜哈的塞来玛目光立刻从凌厉变得柔和起来。

横向的有时间线分类，竖向的有功能性分类，这里的文书不仅仅有来自方正的直管部门太府寺的文书，还有来自大唐三省六部以及九寺五监颁布的各种政令，条例，以及需要昭告天下的各种事情。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

能使用大权力没有什么稀奇的，重要的是，如何能把最小的权力运用到极致。

我是说，比粟特勤会不会支持你当我们这两百帐回纥人的大阿波？”

习惯草原生活的回纥人其实是不怎么喜欢用柴火的。

裴东风对何远山等人的目光视而不见，笑吟吟的瞅着云初，等着他跪地磕头致谢呢。

“这些人你怎么便宜处理掉了？这好像不太符合你平日的行为。”

就是要这样慢慢的融进去，就像一滴水掉进了江河湖海里，就像一只椋鸟混进了椋鸟群里，就像一只白色绵羊混进了白云般羊群里。

只是，这样一个关中娃子为何会出现在这穷边僻壤呢？莫非是偷偷跑出来寻找在边军服役的父兄的？

云初却把这些东西一一摊开来晾晒，没有放过一本。

看到这里的时候，云初就忍不住拍拍自己的脑袋，自己装样子都能装到最适合自己起家的部门，运气实在是好的没办法形容。

云初一直认为老羊皮应该就是胡人中难得的智者，现在，他只觉得这个家伙，长得像峨眉山的猴子，声音像峨眉山的猴子，眼睛更像峨眉山的猴子……总体看来，这个老家伙就是一只峨眉山的猴子。

足月生产的孩子就是比那些被木棒擀出来的孩子强。

“你这么肯定跟着我出去就会死？”老羊皮找了一块向阳处裹着厚厚的羊皮大氅蹲了下来。

一个成熟的美丽的女人，在白羊部这个弥漫着浓烈的男性荷尔蒙气息的部族里想要过上自己想要的日子天知道有多难。

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