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云初，我有些害怕你了。

西域的很多国家，部族，就是这样起来的。

云初跟塞来玛简单收拾一下就准备回去了。

因为，那些胡人们总是下意识的只切割排在第一位的突厥人身上的肉，以至于，第一个人已经被切割成了骨头架子，后边的一些突厥人还没有挨上一刀。

云初再看胡杨林跟塔里木河的时候，不远处还站立着一些人，也在看胡杨林与塔里木河。

云初回头看看时时刻刻注视着汤锅的门子，马夫，更夫点头道：“确实如此。”

我听说那个时候有绝世的猛将，超卓的儒者，欣赏不完的歌舞，有四时不谢的琼花。”

羯斯噶虽然不知道云初说了一些什么，却听得清清楚楚，这就是标准的唐人的话，他当初以仆从军的身份追随唐军与薛延陀人作战的时候，听过这种话。

只要持之以恒，一定能把这个孩子从回纥人粗犷的生活习惯中解救出来。

族人们站在空地上聚拢在一起，不知道在干什么，不过，战斗好像已经结束了。

谁说胡人就随意浪费粮食了？至少他没见过，塞来玛啃过的骨头狗都不吃，娜哈吃旱獭的时候，连掉在羊皮上的肉渣子都不放过，甚至会趴下去舔羊皮上残存的旱獭油脂。

这个时候，云初照例是不说话的，主要是这个时候说话她们听不进去。

来到人满为患的城墙上朝折冲府兵营看过去，那里也静悄悄的，就连写着唐字的大旗都有气无力的耷拉在旗杆上，军寨上没有看到卫兵，军寨门口，也看不到手持长矛的岗哨，一群鸟不时地落在军寨里，一会又匆匆的飞起。

我现在是比粟特勤的部下！以后就能无视葛萨璐了，云初，你也可以当比粟特勤的部下。”

云初在龟兹城就这么漫无目的的乱逛，渴了，就从坎儿井里引出来的渠水解渴，饿了，就去隋人开的食肆吃饭，到了晚上，就栓好马，在唐人店铺的屋檐下凑合一宿。

往墙上贴的时候，要大小一致，整齐好看。

就像野羊通过斗角来争夺交配权一样，这一套，在回纥部落里也同样盛行。

凡是成为府兵的人，家境大多不差，毕竟，除过战马会有国家提供，其余的比如铠甲，武器都需要自己购置。

天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。

云初粗暴地将娜哈丢到后背上，拍拍身边的黑眼窝公羊。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

这种回溯式样的思考，是很多科学家与大人物都很喜欢的一种思考方式。

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