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商贾只能穿麻布皂衣，穿方头不分左右的皂色鞋子，女子出嫁不得着颜色，穿绫罗，不能乘坐马车，只能骑驴，坐牛车。

“你还会什么？会不会占卜？”

当然，这是一种高尚的说法，卑鄙的说法就是，云初想要回到大唐去了，这两个人都是他的累赘。

亡国之人的隋人在龟兹城里谨小慎微，绝对不会培育出这样出彩且自信的子弟。

读书人，会写字的人，还能写一手好字的人则是龟兹镇凤毛麟角一般的存在。

“吃不惯？”何远山用筷子夹着一大块羊肉，瞅瞅羊肉，再看看面色发白的云初。

以上，就是老羊皮专门用来针对回纥部落中所有他看得上的少年人的专用话术。

“羯斯噶应该不会出事。”

不光是云初一家三口缩在帐篷里不敢出来，其余的牧人也是如此。

“你还会什么？会不会占卜？”

牧人不可能有一个人数超过三千人的群体，一旦超过这个数目，在他们可以控制的范围内，没有足够的草场供他们养活这么多的牛羊，也就不可能养活更多的人。

战时为兵，无战事则为农，这种兵农合一的制度，人们似乎已经习惯了。

羯斯噶不知道什么时候走的，走的时候云初还在沉思，只有塞来玛跟着他出去了。

羯斯噶皱眉道：“我有帐篷！牛皮的，大的！”

在给烧得黑乎乎的旱獭刮黑灰的时候，云初突然觉得自己好像上了大肥的恶当，这家伙可能在旱獭群里打不过这只旱獭，这才引诱到云初身边，希望借助云初强大的力量把他的对手干掉。

这一套仪式其实是从突厥人那里学来的，铁勒人拿来就用的心态还是很不错的。

尽管老羊皮说的话还没有得到云初的印证，这并不妨碍老羊皮是一位见多识广的智者。

大关令衙门就不缺少牛羊肉，所以，云初一整天都在弄牛肉干，羊肉干，跟牛油炒面。

所以，梁建方暂时来不了龟兹了。

云初将要跟随侯三进入坎儿井地道的时候，忍不住回头看了一眼远处的龟兹城。

塞来玛想要进羯斯噶的帐篷，在这个小小的部落里已经算不上什么秘密了。

城里死人太多，当然就不适合屯军了，是担心发生瘟疫什么的。

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