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在他没有办法自证自己是唐人的情况下，他今天，准备把有困难找官府的精神发挥到极致，让官府利用手头的已知条件来证明出——他就是一个纯正的不能再纯正的唐人。

这一点很有意思，安西都护府有户曹，刺史府有司户，一个是五品官，一个是七品官，这两个职位的管辖范畴完全是相同的。

“不错就吃！”刘雄最看不起云初这种惯爱作假的读书人了。

云初捶捶胸口笑道：“饿极了，没有吃不下去的东西。”

“不错就吃！”刘雄最看不起云初这种惯爱作假的读书人了。

而不是跟别的牧人那样，摘下来直接塞嘴里。

羯斯噶神色难明的瞅着云初低声道：“你果然要去找唐人。”

没有跟将领有关系的隋人就只能干一些小生意糊口。

老羊皮说着话就把一个羊皮包袱丢给他。

他自称走遍了整个西域各国，甚至陪伴一个叫做玄奘的和尚去过一个叫做天竺的国家。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

所以，一般情况下，这种人都会躲起来，偷偷地读书，读所有能读到的书，读所有该读不该读的书，不知不觉的把自己弄成了一个满肚子学问的异类。

天山上的雪很白，白了很多很多年。

今天不一样。

尤其是云初烧的旱獭，早就被有幸品尝过的牧人们赞颂为只有神才配享用的美食。

读书人，会写字的人，还能写一手好字的人则是龟兹镇凤毛麟角一般的存在。

有时候回纥人会把活捉的敌人放在削尖的木杠子上，脚上再绑上两块石头，一夜过去之后木杠子就会从敌人的嘴巴里冒出来，这时候的敌人会仰面朝天似乎在向上苍祈祷，于是，这种方式又被回纥人称之为——拜天。

西域人干别的事情差一些，但是，论到金匠手艺，确实值得一提。

等云初从胡杨林里再一次走出来的时候，老羊皮的眼珠子好像都不会转动了。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

这种读书人一般是做不了官的，就算是当官了，被砍头的可能性也非常的大。

云初的袍子也不怎么新，相比娜哈的新袍子，他的袍子还显得比较旧，即便是这样，云初的袍子还能看到羊皮本来的皱纹，就连袖口的软羊毛也根根分明，不像娜哈的羊皮袄袖口上的羊毛已经结成毡片了。

【编辑:鲍美利】