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老羊皮的话在云初耳边响起，云初的注意力却全在这些骑兵身上，导致老羊皮赞美唐军的话如同画外音。

“我不去柘枝城，我的目标是龟兹城！”

可惜大都护一生为国，却被阿史那社尔那个胡人占尽了便宜。”

对外人来说难比登天的户籍，在大关令衙门里，云初可以自己填写，对老羊皮来说梦寐以求的过所文书，在大关令官衙里，云初也可以自己填写。

至于男人们就沉默的多，一路上除过喝水，吃东西之外，没有多余的话。

男人们光着腚一起洗过澡之后，紧张的关系总会莫名其妙的缓和下来。

接连十天，云初把自己埋在了文书堆里，日以继日的研究他能看到的所有文书。

可惜，老羊皮说了名字之后，就再也没有说一句话。

刚刚睡醒的侯三愉快的过来帮忙，他很少遇见像云初这么慷慨大方的人，只要帮忙，就一定会有赏赐给下来。

重生了一次，云初发现自己的野心变得很大，大的连西域如此庞大的地域也承载不下。

云初知道他苦苦等待的兔子已经到来了，接下来，就要看他如何捡拾这个自己送上门的肥兔子了。

“比粟特勤答应我了。”羯斯噶多少有一些骄傲。

人的消化器官远比牲口跟野兽的消化器官来的精致，因此上，人排泄出来的消化物，对于很多动物来说有很好的二次利用的价值。

大阿波死去之后自然有一套属于亡者的仪轨。

云初站起来仰视着高大的方正道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

云初随手拿起一份落满了灰尘的文书翻了一遍丢给方正道：”贞观二十二年，太府寺有令于龟兹镇大关令：准大关令掌龟兹镇交易之事，凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市(谓秤以格，斗以槩)，以三贾均市(贾有上中下之差)这事你没干，你以前的大关令也没干。”

他们还处在1压2，3压2，无限循环的三股编原始时代，而云初早就进入了四股编织，五股平编、魔法编等超级编织时代，放眼周边的百十个小部落，只有他才能编织出一条结实强悍且圆滚滚的牛皮鞭子。

一个人，一个家族创造一个族群，一个国家，在这里并不是一个遥不可及的事情。

就像他以前大学毕业签工作的时候，最重要的第一签，决定着他以后能达到的高度。

老羊皮的行为以及话语很像传销，他描述的长安城更像是天堂而不是一座人间城市。

羊头人的传说在部族中已经传播很久很久了，如果哪一个部族出现了羊头人，那么，对于部族来说可不是什么好事情，因为，只要出现了羊头人，部族里的羊群就会一群群地死去，牧草也会一片片地枯死，就连水源地都会干涸，不再有清水冒出来。

这些人才离开，云初的邻居们就从各个帐篷里呼天抢地的跑出来，直奔营地西边的那条大沟。

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